詹海云

摘要：皮锡瑞是晚清著名的经学家、骈文家、教育家，也是中国近代政治与新旧文化的参与者。《皮锡瑞学术研究》一书五十余万字，对皮锡瑞学术做了全面的研究。该书所提的研究方法与所达成之结果，是研究皮锡瑞学术之正途径。该书为皮锡瑞学术研究推进一步，且推深一层。

关键词：皮锡瑞；学术；潘斌

皮锡瑞（1850-1908），湖南长沙人，是晚清著名的经学家、骈文家、教育家，也是中国近代政治与新旧文化的参与者。他一生以讲学、著述为主，并造就不少人才。然皮氏一生志向、事迹、著述，以及其对晚清学术上的影响，实已跨越传统学术，进而与时代、政治、文化等变局，以及中学面对西学的反应，都有紧密的关系。

皮氏一生治学凡三变，早年学习文学，所著骈文，被王先谦誉为清文第二，并且“实不能割爱”。中年专治经学，因慕伏生传经之心志与功效，名其书斋为“师伏堂”。故于今古文经学上，以宗汉（今文经学）、信古、主郑（玄）为其信仰。于汉宋学术上，扬汉抑宋，却回护朱子。因其深知朱子格物致知學中的名物典制之考据宝为清学之远源。晚年面对戊戌变法以及新学之学堂教育的疑孔废经，除参加南学会，又著《经学历史》、《经学通论》，提倡经学教育不遗余力，高倡经学不可废，孔学无可疑。凡此，皆透露晚清政治、学术相互之影响，及其个人于世变下之反思与投入。因而，皮氏在资治、经世致用等深层意识下，提出通经致用。

由于皮锡瑞学术和晚清今文经学、中西体用、湖南湘学均有密切关系，所以对于他的学术与清代学术之关系、传统经学的走向以及近代新学的现代化应对，都有深层了解的必要性。……