尼采的悲剧论
2016-10-21胡蔚
文艺生活·中旬刊 2016年7期
胡蔚
摘 要:悲剧最早是指产生在古希腊的一种戏剧样式,到了中世纪,这个概念被打破了初始的严格含义,作为一种审美意识或美学范畴,它以自身特有的魅力步入了非戏剧作品的广阔领域。尼采认为悲剧从悲剧歌队中产生,并提出“酒神精神”和“日神精神”的说法。从悲剧的形式来看,希腊悲剧无疑是原始的戏剧的一种,并且是从一种癫狂的无规律的自我表现变成了一种有固定模式的造型展现。这也是尼采所说的:悲剧的最终诞生靠的是酒神歌队向日神的形象世界的迸发。扮演部分的逐渐增多和歌舞部分的不断缩小,使它终于完成了自己的定型。
关键词:悲剧论;尼采;作品
中图分类号:B516.47 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2016)20-0095-01
亚里斯多德说:“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿”,“悲剧艺术包含‘形象、‘性格、‘情节、‘言词、‘歌曲与‘思想”。前者无疑是说悲剧是一种完整的故事的表演,后者所提六种因素,则儿乎全部囊括了当今戏剧的全部要素。事实上,亚里斯多德等人也是把悲剧看作一种戏剧来谈论的。只要一提“悲剧”,人们立刻就会想起舞台。然而悲剧作为戏剧的形式并不是最重要的,最重要的在于其悲剧精神,或者说它的“悲剧意识”。我们如果不是从实质上,而只是从外部形式上来把握它,那就难免要产生误解。
从希腊悲剧所选取的题材来看,它反映的多是神抵、传说英雄的受难故事。早期的酒神颂就是讲酒神狄奥尼索斯在尘世所遭受的痛苦。……
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