苏安宁

摘 要：原型批评是把文学现象与神话、历史的重复记忆相关，追寻文学对象背后蕴藏的文化价值和精神内涵。小说《白鹿原》虽是近现代社会转型中的关中农村的生活图景，但在这个传统文化信仰根深蒂固的土壤为从神话原型的角度解读小说提供了另一种可能。小说中可以提炼出的“原型”众多，而神灵——英雄——妖怪这三个意象的组合形成了一个比较清晰的脉络，它表现了白鹿原坚守千百年的忠厚的人性的堕落。

关键词：原型；文化；精神；白鹿原

中图分类号：I207.42 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）20-0001-03

一、原型视野下的小说《白鹿原》

基于文艺学范围内的一种文学批评方法，神话原型批评的立场是要将文学现象至于历史文化语境中，探求其中的神话原型，它关注的不是作品的形式层面，而是整个文学系统与作品之间的关系，探寻作品中流露地有关过去的印迹（原型），侧重这一类印迹以及作品传达的文化价值和精内涵。傅道彬在《晚唐钟声：中国文化的精神原型》中认为对历史与文明的遗迹的解析是“精神的考古”①，这种观点凝练地概括了原型批评的特点。文学意义上的原型可以是意象、象征、主题、人物，甚至是结构形式等。从这一角度进行文学批评有一个前提条件，就是共同的文化背景。

最初的“神话批评”起源于二十世纪初的英国，五十年代，加拿大批评家弗莱确立了“原型批评”的概念，到了七十年代原型批评的地位开始下降。其理论渊源主要是弗雷泽为代表的文化人类学，以荣格为代表的分析心理学，叶舒宪在其选编的《神话——原型批评》一书的代序《神话——原型批评的理论与实践》中还提到了卡西尔象征哲学中的象征理论和神话思维对原型批评的影响。……