牟珂吉

摘要：法国作家居斯塔夫·福楼拜，著名的19世纪现实主义小说家，其代表作《包法利夫人》被左拉誉为新的艺术法典。这部著作无疑是伟大的，因此我们的研究视角也应当是多角度全面化的。瑞士心理学家荣格所提出的原型批评理论，其中包含集体无意识、原型等概念，且核心观念为把集体无意识和原型看作文学创作的来源和本质。本文尝试用原型批评来解读《包法利夫人》中以“爱玛”为主的人物群像，以此来探寻隐藏在文本深层中的心灵积淀。

关键词：荣格;集体无意识;原型;《包法利夫人》

一、原型批评理论与《包法利夫人》互融的必然性趋势

居斯塔夫·福楼拜一生创作不多，但仅《包法利夫人》一书便可使他永远伫立在现实主义大家的光辉殿堂之中。作家用其独特的客观冷漠的笔调向读者描绘了法国的社会风貌，甚至福楼拜本人也说要通过典型化的手段忠诚反映现实。小说塑造了众多血肉丰满的人物形象，女主人公爱玛尤其让人印象深刻。她在一个“不恰当”的时代迷恋浪漫主义的激情并为此燃烧毁灭了自己的一生，引发无数人的唏嘘感叹，使《包法利夫人》成为流传至今的文学经典。几个世纪以来，有学者从社会历史主义、精神分析学，甚至女性主义等各个视角来解读这部不朽作品，却鲜少有人用荣格的原型批评理论，从探寻艺术形象和创作动机的心理根源出发来对《包法利夫人》进行诠释。

卡尔·古斯塔夫·荣格，批判性地继承了其老师弗洛伊德的精神分析理论，并开创了自成一脉的分析心理学理论体系，且将其集体无意识和原型理论与文艺结合，形成了对后世影响极为深远的原型批评理论。……