任继琼

(中共贵州省委党校，贵州　贵阳　550028)



苏格拉底的反讽：否认知识

任继琼

(中共贵州省委党校，贵州贵阳550028)

苏格拉底否认自己拥有知识通常被认为是一个简单反讽：他不是没有知识，而是佯作不知，想引导对话者达到他想要的结论而已。但从他的人品、哲学方法的首要原则、他寻求德尔斐神谕的真意以及为此而死的命运来看，这种简单反讽的说法难以成立。相反，它是一个复杂的反讽，因为从他否认拥有自然知识和修辞学知识以及对德性定义的无知来看，“苏格拉底无知”能够成立；从他确定地宣称拥有道德知识和通过其辩驳法能够达到道德知识来看，“苏格拉底有知”也是能够成立的。苏格拉底知与无知的并存是强弱两种知识观在其头脑中存在的反映。

苏格拉底；否认知识；简单反讽；复杂反讽

在西方哲学和文化的视域中，反讽与苏格拉底的联系是如此的紧密，以至于一提到“反讽”这个词，很少有人头脑中不联想到苏格拉底，因为苏格拉底的生存和其哲学的本质均表现为一系列反讽。尽管“苏格拉底的反讽(Socraticirony)”在英文中已成为一个固定的表达，“但这决不意味着每个人都知道反讽是什么。不仅如此，即使某人对苏格拉底的生平事迹了如指掌，由此对他的怪癖习以为常，此人对反讽还是没有一个清楚透彻的概念。”[1]4为什么反讽如此难以把握？一般认为，反讽作为一种修辞格，是指一个人的真正意思与他所说话的表面意思相反。……