中轴对称与堪舆

北京天宁寺

岳麓书院

山西乔家大院

古代建筑根植于文化的土壤，最后又以形态的回归反哺了文化。

在中国古代哲学领域里，“中”字代表了“不偏”、“中正”、“好”的意思。它由一个“0（口）”和一个“1”字组成，0是大道之体，1为大道之用，这种人文哲学折射到居住文化中，便是中轴对称。

而从建筑的图形形态的角度看，“中”字的体现又可以视作古代建筑对图形中心对称式布局的喜好。这种布局不可否认有一方面原因是中心对称结构的平稳，但纵观其势，传统宗法和文化背景的约束才是根本所在。

追本溯源，中轴对称布局的普遍存在不过是从儒家的“礼”、“乐”“中庸”等三处里走出的咒语，又因着儒教的大行其道，笃诚的建筑自然也开始了奉行不逾的行程。

中轴对称的建筑布局最先反映了“重伦守礼”的思想。

以故宫建筑群为例，除了院落和轴线组合外，还必须对单体建筑的等级和名分加以界定，才能形成完整的中轴对称局面。而一般的四合大院里，人伦关系更多反映在平面的布局上。在一组建筑之内，正、倒、厢、耳、门、厅、廊、偏各房都各有等级，不得高于主。诸如长辈住上房，哥东弟西，女眷居后院不迈二门等等。在此处，房间的功能关系就是人际关系，反映着各式人等的尊卑与活动规律。

中国古典建筑对于礼乐是甚少分割的，即所谓“礼着天地之序”，“乐者天地之和”。《中国美术》一书曾指出：“中国宫殿，多为一层平房，愈加其数，则必须纵横皆增，使无违乎均齐对称之势。……