黄子逸

[摘要]本文试以共同体的视角重新分析费孝通的《乡土中国》。乡土社会是以土地与人之间形成的象征关系为基础的共同体。在封建国家崩解之后，地方宗族衰落，乡村呈现出共同体的格局。共同体具有相对稳定性的文化，行动不依靠文字可以直接传情达意，以长老统治为权力结构，以礼俗伦理作为秩序的基础。在自我为中心的差序格局的结构中，个人和共同体成为互相嵌入的整体。在迈向现代社会的过程中，共同体自身面临许多绵延与变革的困境。从共同体视角来分析乡土社会有助于理解费孝通先生所提出的其他社会理论和社会建设方案，并加深我们对于乡土共同体的现代化问题的理解。

[关键词]共同体；差序格局；《乡土中国》；费孝通；象征母系血缘

中图分类号：C912.4文献标识码：A

文章编号：1674-9391（2016）04-0047-09

费孝通先生出版于20世纪40年代的《乡土中国》作为理解中国乡土社会的重要作品，迄今为止仍旧是理解前现代中国的基本社会状况的奠基之作。对这本书的认识、评价和批判已经很多，本文仅就费孝通在此书中呈现出的内容进行一个比较性解读，试分析书中概念所对话的社会理论，准此探源存在于作者对中国乡土以及中国整体的现代性思考。费孝通在《乡土特色》中，借助滕尼斯（Ferdinand Tnnies）的理论将乡土社会界定为共同体。“在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结成的社会。……