刘会会

摘 要：美是完全无利害观念的愉悦或者不愉悦，不依赖于任何形式、概念；审美判断既是普遍的又是特殊的，既是经验，也是先验，是自由的空间想象与知性规律的和谐统一。康德认为，美是一系列矛盾的统一，又是组成哲学体系的中间环节，也是继承和综合经验派和理性派的思索成果，艺术还有更多的潜力可供挖掘。

关键词：审美判断；康德；判断力批判；审美方法

1 审美与审美判断

谈到审美与审美判断，望文生义，如何定义审美与审美判断，判断又是在什么样的艺术交集中所得出的结论。

1.1 康德审美判断力批判 在康德的《纯粹理性判断》和《实践理性判断》中，他直接把人作为判断力的主体，将“理论”和“实践”统一于“人”，他认为人是有思想、理智、自由的，这一观点强调人作为判断力主体的重要地位；判断力代表着人们在欣赏事物中的分析决断的能力，也是人们在对审美对象的一种客观的定义和评定能力。

1.2 判断力的矛盾和统一 判断力是“内容”与“形式”、“特殊”与“一般”、“感性”与“理性”相辅相成的；判断力同样也是分辨大多与个别的必然方法，例如“一千个人读哈姆雷特，有一千种说法”，哈姆雷特是审美对象，而作为审美主体的人们心中的想法却千差万别，各有其说；每一个人得出的不一样的评价则是“主观审美判断”，人们作为审美主体，受多方面的影响，除了环境、背景因素除外，他还有受感性因素、知性因素、理性因素等的影响，因此，才有了“一千种人读哈姆雷特，则有一千种说法”。……