程亚文

英国首相特蕾莎·梅日前在其所在保守党大会上的发言惊呆了英国人，也让世界大跌眼镜。她说：“如果你幻想自己是世界公民，那你就不属于任何一个国家。因为你不理解‘世界公民这个词的真正含义。”

遥想二三十年前，以英国为重要代表的西方，可是“世界公民论”的产生地。这种世界主义的“高大上”口号，对“主权”“国家”的“狭隘性”表示了强烈不满，对非西方国家没能达到西方国家的民主、人权标准总是居高临下横加指责。在这种信心爆棚的道德优越感驱动下，还时不时发生对非西方国家的“人道主义干预”和赤裸裸的军事颠覆。

如今，特蕾莎·梅对“世界公民论”大加鞭挞，对外来移民表现出不友好，甚至强调“我们再也不会让那些社会活动家、人权律师开嘴炮威胁我们行使国家权力”，这种把“政治正确”扔到一边的言论哗哗哗出来，真可谓“彼亦一是非，此亦一是非”。而其背后的一把辛酸，则是在“世界公民”的道德高调下，西方国家的对外干预把世界很多地方弄得一团糟。而且在西方国家内部，经济持续低迷、民粹主义兴起、社会对立加重、外来移民带来冲击等问题已让西方国家捉襟见肘，也让“世界公民论”的不切实际暴露无遗。

“世界公民”的对立面是“民族主义”，是对国家民族的怀疑甚至否定。正如“民族主义”不是新鲜事物一样，“世界公民论”在上世纪后期的兴起实际上也是旧话重提。仅从晚近以来渐成显学的西方国际政治理论来看，在19世纪末至20世纪上半叶之间，就一直有乌托邦主义（理想主义）与现实主义之争。……