韩丽萍

摘 要：宫泽贤治作为日本一名自然科学者和虔诚的宗教家，他的科学思想和宗教精神贯穿了其一生。对佛教的信仰不仅是他从事科学研究的动因，而且对他的科学研究起到了很大的促进作用；他的这种科学思想和宗教精神也真实地反映在其作品中，使其童话作品具有一定的科学性和宗教性。本文试图通过他的三部童话作品来探究这种科学性和宗教性。其中《古斯柯布多力传记》侧重反映了宫泽贤治童话的科学性，《滑床山的熊》侧重反映了宫泽贤治童话的宗教性，而《银河铁道之夜》分别把宫泽贤治童话的科学性和宗教性有机地结合在了一起。

关键词：宫泽贤治 童话作品 科学性 宗教性

宫泽贤治（1896—1933），日本诗人、童话作家、农业指导家、宗教家。他生于日本东北部贫穷的岩手县一个富有之家，受家庭环境影响宫泽贤治的佛教（净土真宗）信仰在很小的时候就扎下了根。1913年9月在他十八岁那年初次接触到了《法华经》，深受感动的他皈依了《法华经》，并且成为了其忠实信仰者。与净土真宗的自我救赎和死后去往极乐净土的教诲不同，《法华经》更强调世间芸芸众生的救赎以及在现世而不是来世创造佛国净土的思想。这使得宫泽贤治形成了“自我牺牲”“救助众生”“不杀生戒”等“全世界都获得了幸福才是真正的幸福”的宗教观。同时，作为一名具有地质、土壤、肥料、气象、稻作等学问的自然科学者、农业改革者，他的行为也践行了他作为法华经信者的宗教观。……