贺小青

一、借他山之玉，成锦绣华章

在第二季《奇葩说》中，在辩题为“伴侣找恋爱经验多的还是少的”时，作为正方（即找恋爱经验多的）辩手的马薇薇说了这样一句话“恋爱是什么，是浪漫；浪漫是什么，浪漫不仅是情不知所起一往而深，更是情不知何时而起一往而深。”这里她就引用了汤显祖《牡丹亭》中的一句话：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，梦中之情，何必非真。”

引用论证法又称引证法，这是议论文中常见的一种论证方式。引证法是指在议论文中巧妙地借用或化用名言警句、诗词名句、俗语、广告词等，以此作为论据来证明观点的一种论证方法。这种方法的特点是让论证更具有说服力，且能增加文章的底蕴。

比如2016年全国Ⅰ卷高考优秀作文《怀容误之心，成大美格局》中的优秀语段：

“盖余之勤且艰若此。”大儒宋濂少时嗜学，当他趋百里外，跟随乡之先达潜心学习时，也曾不断地援疑质理。试想乡野小儿，立待于尊者之左右，又怎么会没有一丝失误？倘若先达亦如漫画中的母亲，对宋濂的失误毫无包容，宋濂又怎能一步一步地成为大儒？先达的容误之心，让一个贫困学子获得了继续向前的勇气。宋濂卒获有所闻，于历史长河中留下身影。

引证法可出现在文章的各个部分中。上述这篇优秀作文，中间部分引用了宋濂、管鲍之交、将相交好等名人之例子与相关的名言，赋予了文章深厚的人文底蕴。结尾部分化用文言语段，回扣观点，彰显底蕴。考生应学习这篇优秀作文，巧妙引用，让自己的论证更具有说服力和文化底蕴。

点拨：在引用时，考生要注意避免全文都引用人人都知道的名言警句。考生还要注意文体特征，记叙文就要尽量选择那种有意蕴的诗句，议论文则最好选择富含哲理的名句，这样既能亮明观点，增强说服力，又能彰显你的思辨思维。

二、喻巧而理至，抽象化具体

《奇葩说》辩题为“恋爱要不要有备胎”时，辩手胡天语的观点是“要有备胎”，他的说法是：“你要我为了你这棵树，砍尽所有的森林，可是你不愿意相信，你是我茫茫林海中精心挑选的那一棵；你要我为了你这滴水，淘干所有的海洋，可是你拒绝相信，你是我弱水三千里面，情有独钟的那一瓢。”这里就运用到了比喻论证法。

比喻论证法又称喻证法，这是用打比方的方式形象地对论点进行证明的一种论证方法。这种方法用人们熟知的事物做比喻来论证观点的正确性，并通过比喻论证使所论述的道理浅显透彻，形象易懂，具有更强的说服力。

比如2016年山东卷高考优秀作文《理想让行囊发光》中的优秀语段：

理想是罗盘，给船舶导引方向；理想是船舶，载着你出海远行。有了装进行囊的理想，你就能在漫漫人生路上找到依凭，从而稳扎稳打，步步为营地朝自己的目标而去。其他的，你都无须多担心，因为有了理想，便有了星星之火，有了重燃的灯，有了光明的路，你便能走到黎明，走向成功。

这段话运用喻证法，作者将理想比成“罗盘”“船舶”，是说有了理想，就有了方向，有了光明的路。这样的结尾自然又别致，生动而又韵味十足。

比如2016年山东卷高考优秀作文《善意是根，期待是果》中的优秀语段：

植入了期待的根，我们便学会了成长与改变。这一份善意的期待，是漫漫长夜中的启明星，点开了眼前的掩日重云，为即将颓败的种子送去了光芒。2000年，《超自然》专辑一举囊括了八项格莱美音乐奖项，卡罗斯完成了从“不起眼”到“世界级吉他大师”的蜕变……

这棵“参天大树”的蜕变，来自那抹灿烂如朝霞的善意的期待。

这段话运用喻证法，把卡罗斯老师的“期待”比作“根”和“漫漫长夜中的启明星”，把失意的卡罗斯比作“颓败的种子”，把失意比作“掩日重云”，生动地表现了“期待”给卡罗斯带来的巨大信心和改变。这些比喻句不仅让议论分析的语言生动形象，而且使论据和论点关系更加紧密，使论据更有说服力。

三、泾渭分明，对比出成效

《奇葩说》有一期辩题为：在两艘船上，一艘船上有100位观众和16位选手，另一艘船上关着贾玲，第一艘船上有一个按键，按下按钮，选手和观众获救，贾玲的船则会爆炸，不按的话，20分钟后，第一艘船将爆炸，选手和观众将会葬身大海。正方的马薇薇提出观点：“没有霹雳手段，怎怀菩萨心腸？”她主张按下按钮。而最后支持反方的蔡康永则说，我们做人最基本的底线是应该要守住那个“不作为”，有所不为。每一期《奇葩说》因为有了双方截然不同的辩论方式，才让观众对每一期辩题印象深刻。这就为我们提供了写作上的又一个论证方法——对比论证法。

对比论证法，即针对一个事件探讨虽然能让论证走向深入，但是材料单薄缺乏说服力，如果我们再运用正反对比分析法，思考现实生活中有没有与之相关的同类事例，通过比较来辨析事物的差异，便能更好地提升文章的深度。对比分析法，是一种逆向求异思维的方法，它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中揭示需要论证的论点的本质，即从正反两个方面去阐述道理，使文章的论证更加充分。

比如2016年北京卷高考优秀作文《“老腔”何以令人震撼》中的优秀语段：

《百鸟朝凤》中新老两代人对于唢呐的传承与坚守，哪怕付诸鲜血与生命也在所不惜。那是一种“摇滚精神”，是在拿生命去奔赴，用尽全力开腔嘶吼，他们以这种方式敬畏且捍卫祖先情思。而“老腔”，更为甚者。

然而，当下是一个快节奏与机械化加剧的时代，情怀难有，文明难再。有人愿意为复制凤凰古城，北宋汴京、大同古城一掷千金，却不愿去为某处的青石砖瓦驻足叹息；有人愿为兴教寺的辉煌出一分力，却不愿为面临拆迁的唐僧墓鸣一句冤。我不禁要问，当文化成了名利的台阶，当文化在追名逐利的狂热中渐渐淡薄，我们，又能走多远？

文段运用了对比论证，将“老腔文化”和“浮躁社会”进行比较，有力地论证了文化不能成为功利场的主题。