李一丹

【摘 要】网络的推波助澜让《武林外传》成为近几年来人们关注率最高的一部喜剧。可以说，这既是一部武侠题材的古装剧，又是融合众多后现代元素的情景喜剧，更是一部后现代主义与解构思想相兼互融的完美结合体。这正是人们所期望网络对电视节目所产生的正面影响。

【关键词】网络影响；武林外传；电视节目

中图分类号：G22 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）08-0148-01

2006年的时候还是中国互联网的普及阶段，当时的电视媒体和网络还是相对互不干涉的关系。但是媒体会变形，新媒体会对旧媒体发起冲击，互相影响，最终旧媒体会做出妥协为新媒体的用户转型或坚守自己剩下的一部分用户，报纸、书籍、广播电台无一例外。可以说今天的电视媒体由网络带来的基本少有正面影响，今天的人不看电视，是因为经过了这些年网络大潮的冲洗后，这年头的电视确实不好看，而在零几年的时候电视还没有受到那么多影响。那时《百家讲坛》正因易中天、阎崇年和王立群这一群中坚力量快速崛起百花齐放，《开心辞典》《正大综艺》等传统综艺节目少了几分作秀。《汉武大帝》《亮剑》等电视剧都可谓既尊重历史又尊重观众，老少皆宜。如此看来当时的电视还是相对纯粹的，没有过多的被网络影响，以致到后来转型开始的时候，我们期待的是网络给电视带来更加正面的影响，就像2006年开播的《武林外传》一样。

《武林外传》这个电视剧在当年各个电视台循环播放，距今已十年。一部电视剧的成功需要很多因素，但其实多归于天时地利人和，《武林外传》便是如此。《武林外传》的成功其实非常具有巧合性，也许宁财神2003年刚开始写武林的时候并没有料到他带进情景喜剧的新概念会使这部电视剧如此成功。

《武林外传》的观众年龄层调查为15至35岁为主，已经囊括了相当广的年龄层。对于年龄较小一点的人来说，《武林外传》新的喜剧技法和看“古代人”对当时社会的讽刺带来的新鲜感会抓住他们眼球；对于看着周星驰电影长大年龄稍大一点的观众来说，它的反常规、现实主义、无厘头都是早已非常熟悉的东西，但这些熟悉的东西又被古装这个材质重新包装使其更有新意；而90年代受武侠文化熏陶的武侠迷看到的则是对武侠文化的极致解构和讽刺，以及被现实主义塑造后武侠文化的另一面，而这正是《武林外传》的精髓。

何为解构，解构即结构分解。《武林外传》是巧妙地披着后现代主义的皮解构现代主义，讽刺范围看似很广，但最后都是对事不对人，比如赌博、广告、综艺节目等。

何为现实主义，没有浮夸的理想和正义的伙伴即为现实主义。《武林外传》一直秉承着一种态度，既不相信严肃也不相信“假大空”，对于一切虚伪的东西进行全面嘲笑，把所谓“侠之大者为国为民”和“行侠仗义”的江湖规矩打烂，正是这些打碎对一切过往刻板看法的态度，这些在当时相对英达式喜剧超前的概念，为《武林外传》的成功立下了汗马功劳，也是《武林外传》最终能收获人气和口碑的根本。

《武林外传》另一点成功的原因在于接地气，全篇横飞方言，俨然是语言版的“祖国各地”，使此剧完全跨越了地域障碍。朴实无华的家庭气息，充满人情味的生活化景象，使得本剧让人印象深刻，使得每个人都能在其中找到自己的影子。每一个人物都有自己的原型，每个龙套和一个细节就有无数的情怀在里面，可以说是战略上讽刺武侠内核，战术上尊重武侠地位。

网络对这部剧的帮助也是不言自明，由于《武林外传》的受众面广，所有新鲜元素融为一体，网络也成功地把它推出去，可以体现当时网络社交平台可以对电视节目造成什么样的影响。这恐怕也是当年很多人所期望的网络对于电视可以造成的正面影响，即通过网络抬起一部良作，提高其收视率和关注度，《武林外传》就成功的完成了这一点。

现在社会大众娱乐文化日趋繁盛，电视节目在网络的娱乐和媚俗的浪潮中随波逐流，各类戏说剧，穿越剧红遍各大电视台。为了利益和市场，就连历史剧也越来越多的呈现出娱乐性和消费性，而历史剧的文化性和历史性则逐渐消逝。一打开电视就可以看见些不像古人的古人在三跪九叩，“皇上圣明”、“奴才尊旨”的声音不绝于耳，除了表现出娱乐化、消费化之外，还带有浓厚的反历史思想。受中老年观众们青睐的抗日剧则更加离谱，个人英雄情结过分夸大化，革命精神伪劣，主角光环永照耀。

作为一部喜剧，《武林外传》基本完成了逗乐大众的功用，可以说它已经形成了一种潮流，或者说是一种现象了，它整合了网络的现代社会的幽默资源，使该影视喜剧获得了不小的成功。这部充满后现代味道的古装喜剧可谓是对当时情景喜剧的一种成功开拓，对国内影视喜剧的发展有着不小的影响。我们期望类似《武林外传》这样的受网络正面影响的情景喜剧今后还会有，因为只要成功，只要有人看，这个剧也会成为新的模仿品。

参考文献：

[1]宁财神，李亚平.武林外传[M].东方出版社，2006.

[2]王宁.中国当代文学中的后现代[M].中国社会科学，1990（1）.