任崇喜

如他的名字一样，陶渊明一生的很多时光就潜在田园里。

他的田园是当代人的“桃花源”。读着他脍炙人口的短诗。我们仿佛看到他肩荷锄头。踏着月光。沿着露湿草长的小径缓缓走来。翻阅他流传在世的125首田园诗，南山、孤云、夕露、月光、青松、村舍、炊烟、荆扉、鸡犬、豆苗、秋菊、岩石、泉流、浊酒、清琴、堂前松……这些干净整洁的汉字，这些世人常见的寻常事物。在陶渊明的诗里。就成了诗意的砖瓦草木，构筑成一个意蕴充盈、暗含人生真谛的唯美世界。

中国传统文化中的自然与田园，就是“陶渊明式”的。种豆锄草，心不滞物，低头采菊，抬头观山，如闲云般自在，曾引来多少艳羡的目光？有多少人想追随着田园的诗意。试图用陶渊明的眼神看云，在都市寂寞的夜里做着田园的梦？在人们的心目中。“日耽田园趣。自谓羲皇人”的生活，只存在于那个浸满诗歌的年代。其实，“古今隐逸诗人之宗”陶渊明的生活没有那么多闲情逸致。也并非“性本爱丘山”。

他是晋代大将陶侃之后。“总角闻道”的他。按照屈贾（指屈原和贾谊）“进德修业。将以及时”的教诲。也有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的雄心壮志和“少时壮且厉，抚剑独行游”的抱负。但他所生活的那个狂暴纵横的乱世，“缙绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也”的黑暗社会现实和阴森的门阀制度彻底粉碎了他的凌云壮志。自谓“性刚才拙，与物多忤”的他靠读书入仕。28岁时开始做官。先后四次归隐。又四次复出。