渊默

我对道家的“小大之辩”很有兴趣。在《逍遥游》中，庄子将大鹏与斥鴳进行对比，说大鹏“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也”，而斥鴳自诉道：“我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。”一个能飞九万里高空，一个只能飞尺把高；一个要飞到南海去，长路迢迢，目标高远，一个却只在家门口打圈圈，鼠目寸光。最有意思的是，只能飞尺把高的这只斥鴳，却居然嘲笑飞九万里的那只大鹏，说这只大鹏是否有毛病，它飞那么高，到底要往哪里飞？

庄子说，“小”和“大”实在是泾渭分明的。“小”理解不了“大”，更无法成为“大”。庄子对“小”是有一种本能的排斥的，在《秋水》中，起笔就抨击那一位河伯，在秋水时至，百川灌河的大好形势下，“欣然自喜，以天下之美为尽在己”，那真是旁若无人，沾沾自喜呀！但是，当他见到大海之后，却“望洋向若而叹”，终于明白了自己的“小”。同样，在这篇著名的《秋水》中，庄子还抨击了那只井底之蛙，“擅一壑之水，而跨跱坎井之乐，此亦至矣。”生命局限在一个小小的圈子里，却毫不自知，居然还昂然自得，却没想到那个井圈儿，居然连东海之鳖的一只左足都容不下，这实在有些可笑可鄙。

庄子对生命之“小”有一种本能的鄙夷。我再举《秋水》中的一个寓言，惠子在梁国做相，庄子去看他，因为他是惠子的老朋友。老朋友做了相，怎么也该去祝贺一下。但有人却向惠子报告，庄子这次来，是要取代你的位置。惠子紧张了，在国中搜捕庄子，搜了三天三夜。……