童中焘1939年生，浙江鄞县人。中国美术学院教授，享受国务院颁发的政府特殊津贴。擅长山水画。作品有《井冈山》《南湖图》《山水清华》等。出版《童中焘画集》《中国近现代名家画集·童中焘》。编著有《山水画》《中国山水画的透视》（合编）、《山水画技法析览》（合编）。

山水画到了晚清，甜熟柔靡，空虚无具。及20世纪，画学复兴，名家辈出，黄宾虹卓然大家，骎骎人于大家者数人，鲜为人知的顾坤伯先生是决不能逃焉者的。

坤伯先生的行实，师兄小坤编有年表，程十发先生曾于1988年为出版的《顾坤伯画集》作序，介绍艺术实践。值先生百年诞辰，以我对先生的山水画的认识及有关问题撰此小文，以志纪念与敬仰。

一、画无大师

南齐谢赫论画之优劣，裁成六品，唐朱景玄定为四格。后人论画家的成就，或称“大家”，或称“名家”，未有“大师”，书也没有见称为“大师”的。明项穆《书法雅言·品格》因人的“质分高下”、“功有深浅”，就其所造，略分五等：“正宗尚矣，大家其博，名家其专，正源其谨，傍流其肆。”又在《神化》篇中称：“宣尼、逸少，道统书源，匪不相通。”他心目中的“正宗”唯王羲之一人，如朱履贞所谓：“前举钟张二王，为书法之冠；至此则历代孤绍，专宗右军。”（《书学捷要》）“正宗”，后人又谓“宗师”。宗者，宗派，“宗师”，一宗之尊为师者。“正”者，于众宗中视为“正”的，如定儒家为“正统”。总之，“正宗”“宗师”，实际指向一宗。书有南北，“局于宗王，而不知王不足以该南北”；但王羲之的情况似乎不同，篆分真草，“众体皆能”，并且“天然逸出”，“奕矣奇解”。项穆说：“宰我称仲尼贤于尧、舜，余则谓逸少兼乎钟、张，大统斯垂，万世不易。……