刘桂池

在人类历史的长河中，城市既是人类文明的产物，也是孕育文明的社会空间。

美国城市规划理论家芒福德认为，城市好比“社会活动的剧场”，包括艺术、政治、商业等，都是为了“让这个戏剧更有影响，让这个舞台尽可能地突出演出效果”。

同时，芒福德也警告说，城市文化如果失去了戏剧对白的意识，那么，“必然走向致命的最后一幕”。

也有学者把城市喻为“一部石刻的史书”。历史是延续、发展的，城市的良性发展，需要吸收传统文化的精髓，否则，终将因“缺乏营养”而枯竭、衰败。

无论是“剧场”还是“史书”，都形象地说明，城市与人类文明同呼吸、共命运。

如今，去欧洲旅游的国人越来越多。从欧洲旅游归来，他们大都会有这样的感受：历史和文明深深地烙印在罗马、巴黎、伦敦这样的城市之中。

在这些城市里，我们可以看到，不只是某一个建筑，也不只是某一处遗址，而是从整个城市里，你能感受到古老文明的延续。

这种“整体文明”的延续，要归功于城市规划对城市文化的挖掘与强化。

与之相反，一旦城市在规划、建设中失去文化特色，就会形成千城一面的现象，让人们产生审美疲劳。

早在19世纪末，德国哲学、历史和社会学家狄尔泰就指出，人们对城市进步的认识发生了偏差，误将社会发展手段（经济的、技术的）视为城市发展的目的。

或许，正是这种“偏差”，成为泯灭城市文化的元凶。无视城市文化而大拆大建的事例，离我们并不遥远。

党的十八大之后落马的副部级官员李春城，在其担任成都市市长、市委书记期间，不顾历史文化保护，一再启动“旧城改造”，被人们称为“李拆城”；南京市原市长季建业在任期间，南京这座“六朝古都”也未能躲过历史遗迹被“改造”的命运，百姓因此戏称季建业为“季挖挖”；在山西大同市，更有领导对云冈大景区拆迁修建，被国家文物局责令停工。

城市是集体记忆的容器，是文明长河的载体。如果这个容器被打碎、被撕裂，我们的集体记忆将储存在哪里？

作家叶广芩的新作《去年天气旧亭台》告诉读者：建筑不仅是建筑，也是情感的容器。“一个地域文化和习惯的形成，没有几十年、上百年，是不可能成气候的”。

留住城市特色风貌，能在城市一角甚至整个城市中找到自己的历史，对生活在这座城市的人来说，无疑有着非同一般的价值和意义。

正因为如此，我们才要千方百计去保护传统文化，留住城市文明的记忆。

为此，中央城市工作会议明确提出：要保护弘扬中华优秀传统文化，延续城市历史文脉，保护好前人留下的文化遗产。

为此，市委书记孙政才在市规划委员会第四次会议暨市历史文化名城保护委员会第一次会议上强调：“让传统与现代交相辉映、和谐共生，让历史文脉绵延相传。”

在城市进入新的发展时期的今天，从城市规划着手来保护一座城市的特色风貌，恐怕是最明智之舉。

当我们的历史文脉受到尊重和保护之后，城市的发展方向也将真正回归“关心人、陶冶人”这一崇高命题。