聂弘拓

广西南宁针对公交客运“不让座”而立法了。不管公交车上不让座这种现象普遍与否，法，终究是立了。这对于老弱病残孕的保护、人们道德的提升无疑是有帮助的。但总有人喜欢脱离情境，站在道德制高点，认为法律插手道德仿佛是在玷污道德这金光闪闪的字眼。

没有需求，何来立法？当一个孕妇站在清早拥挤的公交车上随着红绿灯一停一踉跄，当一个老人拼命抓住扶手表情痛苦而扭曲，而一个中学生戴着耳机坐在窗边漠不关心，此情此景你有何感想？事实就是，人们内心已经无法接受这种场面对善良的冲击。渐渐地，舆论起，报道行。但它们终究太软弱、太缓慢了，于是才有了如今的立法。

站在上帝视角的人又说话了。他们觉得同样是一元钱，你我平起平坐，先来先得，法律一来，岂不是生生剥夺了我的座椅？试想有三个孩子，一个个子小，一个个子大，还有一个不高也不矮。为了看到围墙后正在进行的篮球赛，他们找来了三个箱子。公平的办法就是：每个人都站在箱子上，高个子获得了完美视野，而矮个子只能挣扎着看到空中飞过的球。而让矮个男孩拥有两个箱子，高个男孩站在地上，显然，他们的一天会过得更好：这就是公正。

公平与公正并不总是同时存在。公正除了包含人人平等的思想，还多动了脑筋，把温情给了需要的人。这种“楚人失弓”的大局考量，是公平所不具备的。寻求更高等的社会秩序，是社会进步的表现，也是社会进步的方向。……