周祝瑛

一、前言

近年来，高等教育中的“全球化”与“本土化”议题备受瞩目”。随着大陆经济与政治实力的崛起，加上具有华人背景的学生在各种国际学生评估（如PISA）中成绩优异，愈来愈多的人开始关注教育与大陆日渐兴起的关联。根据台湾大学黄俊杰教授的说法，传统文化中儒家教育的结构性基础包括：以父子关系为主轴的社会结构，其具有连续性（continuity）、包容性（inclusiveness）、无性性（asexuality）与权威性（authoritarianism）等特征；通过考试制度与官僚制度相结合，形成超稳定社会。长期致力于研究全球华人心理学的黄光国教授，在《儒家思想与东亚现代化》一书中提出近年来东亚社会经济发展的三大因素：政治及法律、经济及地理、社会及文化，其中以社会及文化因素最为基本。而东亚国家取得的经济成就乃是良好的政策与社会文化因素互动后，克服不利的经济及地理因素所达到的。儒家文化圈具有以下社会特质，间接促进当地高度的经济成长与社会发展。第一，高成就动机的群体主义。儒家文化强调人际关系，尤其对其所属社会群体需有强烈认同感与行为成就动机，且认为群体的目标和需求应放在个人之上。第二，强调实用导向的教育功能。“儒家文化圈”的各国皆十分重视教育，在学习过程中强调积极求取问学的态度，虽然个人资质不同，但通过努力可充实自我，即可克服先天之不足。此外，儒家求学的目的在于身体力行，在于应用所学改善社会。因此，上述各国普遍教育水平高、文盲率低。……