盗墓小说：生有攻劫之忧，死有掘发之患

鬼怪之说由来已久，中国地大物博，妖怪种类众多，传说神兽白泽有白泽图，上面记载了万种妖兽的习性特征，可见在民众心里妖怪的势力之庞大。而鬼魂的说法可以追溯到商周时期，“鬼”最早的字面意思是一种异兽，后来引申为人死后的灵魂。《列子·天瑞篇》将鬼定义为：“精神离形，各归其真……”鬼作为祖先的一种存在状态，是要小心对待的。当时存在的“事鬼”思想，就是指要看重丧葬和祭祀。

中国古代重视“事鬼”。但最初先民并无“死后世界”的概念，陪葬品只是表明墓主人的身份等级，没人会考虑逝者死后用什么？墓门落下之时，生死已分。直到西周晚期至春秋，墓主人才开始被装扮上各种玉饰，比如口里含玉，手中握玉，身上还披着玉衣（玉器可以保证逝者的魂魄不朽）。这一时期的另一特征是出现了狭义的“明器”，明器即冥器，广义上指墓中的随葬品，狭义上是和生者用器区别开来的、仿照实物制造但没有实用价值的器具。所以墓里的钟磬不挂架子，墓里的瑟可以摆真的，但必须张了弦，音律调不匀。

墓中的另一类器具是“祭器”，祭器是祭祀用的，给神灵享用，如铜车铜马。所谓“明器事鬼，祭器事神”，盗墓贼盗的大多是这两类东西，还有些盗墓者会分割“僵尸肉”做药，或者自家墓穴缺建筑材料了，就去挖别家的砖。

盗墓小说可以说是“有中国特色”的夺宝小说，当这些小说被改编成影视剧时，自然变成了怪兽+恐怖+探险夺宝元素的大杂烩，从此类型片里可以轻易看出导演对西方《夺宝奇兵》、《古墓丽影》及《木乃伊》系列的效仿。