朵渔

在北师大的校园里，无论老师还是学生，大家都尊启功为启先生，而不是启老。

启先生到底姓什么？如此一问并非唐突，因为启先生是雍正皇帝的第九代孙，这个皇族身份让他的姓氏变得扑朔迷离。

雍正的第四子弘历，后来继承了皇位，是为乾隆皇帝。雍正的第五子弘昼，与弘历是异母兄弟，被乾隆封为和亲王。启先生就是这位和亲王的后代。很多人都觉得启先生应该姓“爱新觉罗”，但启先生不这么认为，他说：“我既然叫启功，当然就是姓启名功。”

启先生言之凿凿，他在其《口述历史》中解释说，“觉罗”是满语jir的音译，最初是指努尔哈赤父亲塔克世的伯、叔、兄、弟的后裔，带有宗室的意思。后来把这个“觉罗”当作语尾，加到某一姓上，比如加到“爱新”后面，就变成了“爱新觉罗”，作为这一氏族的姓。

“在清朝灭亡之后，再强调这个觉罗，就没有意义了。这是从姓氏本身的产生与演变上看，我不愿意以爱新觉罗为姓的原因。”

最近这些年来，“爱新觉罗”变得很金贵，似乎一“爱新觉罗”，就沾上了皇家的贵气。启先生说，“这实际很无聊”。

在历史上，“爱新觉罗”也曾经变得很烫手，人人避之唯恐不及。辛亥革命时，曾提出“驱除鞑虏，恢复中华”的口号，“满人都唯恐说自己是满人，那些皇族更唯恐说自己是爱新觉罗”。后来又提出汉满蒙回藏五族共荣，形势稍有缓和。1949年后，“爱新觉罗”又成了忌讳，特别是“文革”时期，“爱新觉罗”几乎成了“封建余孽”“牛鬼蛇神”的代名词。

“事实证明，爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？”总之，启先生认定自己“就叫启功，姓启名功”。

（石头摘自新星出版社《说多了就是传奇》）