谢婉莹

【摘要】在当今经济飞速发展的中国，越来越多的外文的引入，导致“信、达、雅”早已不能够满足翻译者们的需求。对此，中外译界人士争相研究和谈论，最终提出了翻译求似说。《文学翻译谈》一书的前言中有这样一句话：翻译的方法可以分为两种：一种是直译或形似，一种是意译或神似。本文旨在研究翻译求似的相关内容，并从美学角度浅析其本质意义。

【关键词】翻译求似 形似 神似 美学思想

“形”与“神”的问题是翻译界译者难以统一意见的问题之一。究其原因，大概可以概括出三点：一是翻译的目的决定译者应采取何种翻译方法；二是形变与神变之间存在着根本性的障碍。译者的根本任务是实现译文和原文的对等。Eugene Nida曾表示在翻译的过程中，绝对的对等根本不存在。所以说，对等是相对的，而相似是绝对的。

一、何为“形似”、“神似”

首先讨论“形”。在翻译的领域里，“形”亦可称为“形式”，是指语言符号系统及其组成方法。“形似”主要是针对原文的形式而言，包括音韵、句型、修辞格等方面。“形似”保持了原文的结构，忠实于原文，却又有一些变化。译者在翻译的过程中，主要把重点放在语言的范畴之上，最终导致“形似”译文的出现，它只是机械性地字面翻译。

有些学者称，“神似”是指译者不再拘泥于原文的语言，而是着眼于其精神层面，从而达到“神似”的目的。而在翻译界中，人们对于“神似”却没有一个明确的定义，这就给其增添了一点模糊的色彩。由于没有统一的标准，这就不可避免地造成译者们从自己的角度出发，各执一词。……