一

谈到所谓当代诗坛的乱象，似乎是不言自明的。一个稍稍留意文学、甚至只是留意热闹新闻的人，就可能听说过口水诗、梨花体、写诗官员砸电脑、鲁奖诗歌评选风波等八卦新闻。笔者近日偶与本省几位诗人相会，就听他们不断感叹现在的诗歌活动实在太多，有时甚至一天要跑两三个场子。据说一位德高望重的诗论家前辈都感叹，诗歌疯了。面对此种情景，有人出来撰文疾呼《中国新诗何日走出乱象？》，甚至还有什么屈原的后人都站出来“怒批诗坛乱象”。

然而如果我们不是仅仅停留于看热闹的层面，而是稍加认真观察的话，则会发现在所谓的诗歌乱象与声讨和拯救之间，有一种颇为奇怪的错位。前面所列举的那些诗歌乱象，或是非诗性的口水写作，或是小吏的飞扬跋扈，或是诗歌评奖的腐败，或是诗歌活动太过频繁。但是某些声讨者，则指责新诗的写作者们沉迷于个人性、炫技性的写作，使得他们的作品难以读懂、脱离广大读者，不仅如此，这些批评者还进一步将问题归罪于整个新诗片面学习西方的传统。在他们看来：

“中国现代诗学所发展出的语义学和修辞策略，只有在极个别诗人和训练有素的批评家之间，才存在精微的审美感应和理解互动，因而是不折不扣的象牙之塔……从白话文、口语开始，突破文人化的藩篱，面向社会历史，拥抱生命理想，为天地立心，为生民请命，启蒙现代思想……最终，致力于解放体制（打破音韵、格律）面向大众的现代新诗，到上个世纪八十年代的“朦胧诗”为极点，再度发展成了一种读不懂的白话！