白崭

就在并不算遥远的未来，台湾校园的“最大特色”，偶像剧、青春片里的“标配”，监控台湾学生60余年的“霸道教官”将成绝唱。

台湾大学、台湾政治大学、台湾中山大学部分学生今年2月发起的“教官退校”运动，终于有了实质成果。

台湾“教育部”政务次长蔡清华日前表示，全台最后的约3500余名军训教官，将在5年内“有尊严地”全面退出大专院校及高中职校园。

民进党上台之后，“学生运动”又一次取得了胜利。

“文武合一”

军训教官，在台湾的校园里，是堪比大陆学校教导主任般“神一样”的存在。

负责军训课程，以及学校日常训导工作的，是教官;保卫学生、校园安全的，是教官;每天穿着军服，拿着一把剪刀——用来剪喇叭裤裤腿或者男生过长的头发——站在校门口注意学生服装仪容的，在校园各处巡逻追捕学生吸烟的，还是教官。

几代台湾学生的青春记忆中，除了“一起追的女孩”，印象最深刻的，可能就剩下“一起躲的教官”了。

说到台湾校园“军训教官制度”的缘起，不得不提时任北大校长、中华民国教育总长蔡元培。1912年，他以德国教育为蓝本，发表《军国民教育》，要求全国中等学校及以上都要实施军训教育——除了为强国保国，也有对抗军人专政之意。不过，其后多年战乱，军训教育政策时断时续，渐渐荒废。

国民党退台后，蒋介石认为内战期间大学、中学校园内的反战运动以及知识青年普遍不支持国民党军的心态，与军训教育不到位不无关系，于是自上世纪50年代推动“文武合一”教育，要台湾的高中、大学设立军训课程，让具有军人身份的教官进入校园，以营造军事化教育环境，同时对学生进行监控以避免发生学潮。

4月7日，台湾大学、台湾政治大学、东吴大学等校学生聚集到“教育部”前举牌抗议

初期，军训由“中国青年反共救国团”主管。1960年7月1日，“行政院”明令学校军训移归“教育部”主管，“教育部”下设学生军训处，军训便成为教育体系一环。1962年，“教育部”施行《高级中等以上学校学生军训实施办法》。从此，中学以上学校将军训列为必修课程，高中职校必修三学年，大专院校必修两学年，其中女生必修军训及护理课程，授课时数各占半数。

军训教官则由台军军官甄选自愿担任，其军阶，普通高中由尉级到中校级;大专院校则是从少校到上校都有;而像台湾大学等重点大学，教官甚至可能为少将级——不过，军训教官最高也只能到少将级。

因为并不脱离军籍，教官领有两份薪水， 一份是军饷，一份是“教育部”补贴，所以一些觉得在军中升迁无望，或不想一直随部队四处调动者，都想尽办法转职教官。

2012年底，台湾《联合晚报》报道，500余名台军军官争抢200个教官职缺——即便是在军训教官即将退场之时。

“教官退校”

“校园不是军营，学生不是士兵！”

今年4月上旬的一天，20多名来自台湾政治大学、台湾大学、台湾中山大学的大学生，聚集到台湾“教育部”前举牌抗议，要求当局废除军训教官制度。

这场“教官退校”运动，已经持续了近两个月——今年2月，台湾政治大学教官撕毁校内社团张贴的“二二八事件”海报，又一次引爆了台湾大学生团体的反教官情绪。

作为蒋介石全面控制校园思想的武器，军训教官也曾威名赫赫，担负着“推展党务”、进行“思想政治教育”、审查师生思想言论及仪态举止等职能，一度被视为“威权主义”的代表、“白色恐怖”的象征。

有台湾民众回忆说，在中学六年里，大家都必须服从校规和几位教官的命令。大家被要求穿同一件衣服，被规定何时穿长袖、何时穿短袖，甚至被要求不能订购外卖，连选择自己穿什么、吃什么的权利都没有。

其实，台湾“解严”后，教官早就蜕去威权者的外衣，身份逐步转变为训练辅导、校园安全、防毒倡导等，军事色彩逐步减退。

但是在威权时代协助国民党吸收学生入党这一项，成了教官制度身上洗不掉的“党国不分”烙印。

废除军训教官，成了台湾“民主自由化”的“政治正确”。

台北市立建国中学门口，每天有教官站岗.劝导衣服不整、没扎进裤子的学生

1998年3月，台湾就“大学自治和教学自由”释法：学校设教官训导处有违大学学术自由精神，不必是学校必设单位。

2006年，陈水扁任上，台湾文教部门提出“军训教官遇缺不补”，后又经马英九上台后的“松绑与总量管制”，政策折中成“退多补少”。

到马英九卸任前的教官招考公告，退伍420名的教官缺额仅会录取152名——蔡英文当局还表示，虽尊重前任决定，但会逐次减少教官数量。

而台湾“立法院”在2014年就曾作出决议，“教官逐步全面退出校园”，只不过后面留下个但书，“学校必须自行承担后果并保证学生安全无虞”。

这样一来，学校以及家长团体成了反对教官退校的主力，没有学校愿意将教官请出校园，理由是，即便聘任专业的社工师、辅导师，这些人也“普遍不具备职业军人的牺牲奉献精神，因此没有办法代替教官所做出的努力”。

部分激进的学生团体自然是无法接受这种结果，于是在台湾政党轮替之际，教官撕毁“二二八事件”海报，就成了“威权统治遗毒、压制言论自由”的“大事件”。

这一次的“教官退校”运动，获得了刚刚当选的民进党“立委”郑丽君、苏巧慧、黄国书等人声援支持。“立法院”教育文化委员会召委黄国书还公开表示，教官人事支出由“教育部”编列，证明教官就是配合国民党当局“控制言论思想的工具”。

当时有舆论分析认为，行政与立法部门都将由民进党全面控制情形下，全台约3500多位军训教官退出校园，已经势不可当。

果然，上台两个半月后，8月9日，“教育部”政务次长蔡清华代表当局宣布，“教育部”正在研拟相关配套计划，预计8月底前会有明确方案，军训教官将在5年内“有尊严地”全面退出大专院校及高中职校园。

他表示，未来承接校园安全和生活辅导功能的，将是学校保安人员，但不排斥已非军职的退休教官回校应征保安工作。

蔡清华还称，为保障教官的工作权益，对未达退伍条件的教官，“教育部”拟出多个转换管道，包括回归“国防部”、参加考试转任公职、接受师资培训转任“全民国防”专科教师、转任退辅会等。

大势之下，国民党方面只是由“立委”王育敏出面表示，教官的工作已转型成关怀、辅导学生，与威权时代大不相同，不应贸然裁撤。而“台湾高中高职家长会长协会”理事长陈铁虎则以教官穿军服，有威严，对于校园吸毒或行为偏差学生有吓阻功能为由，建议“大学可以不要教官，但高中职还是续留”。

而对他们的表态，“教育部”并无回应。

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避蔡英文之讳？ “立法院”供品少了空心菜

8月17日（农历七月十五）是中元节。每逢这一天，台湾不少家庭、单位会准备祭品来宴飨“好兄弟”（指阴间的“鬼魂”）。台湾民俗专家林茂贤说，很多人会用空心菜当供品，代表主人“无心留客”，“‘好兄弟享用完盛宴就请离开”。但是今年“立法院”的普度祭拜仪式上，供品里少了这道空心菜。

因两岸政策论述空洞无物、似是而非，从2012年起，岛内媒体就给蔡英文起了一个绰号“空心蔡”。有媒体猜测，“立法院”供品排除空心菜，是有意避讳。

转职“段子手” 学生称“我妈妈很爱你” 马英九：你爸知道吗？

卸任台湾地区领导人之后，马英九似乎在不断展现“段子手”天赋。有民众吃饭时巧遇马英九，便请他签名在自己的背上，没想到马英九写的是“尽忠报国”，落款“岳母题”、“英九书”。

6月15日晚，马英九原定在香港出席活动并发表专题演讲，但申请遭到蔡英文办公室拒绝，演讲只能以录影的方式在活动上播出。开场第一句，马英九说，“各位朋友，我是马英九，大家好！我真不知道原来香港是一个这么危险的地方，先生们女士们，你们最好小心一点。”

而近日，与数十名高中生互动交谈活动中，有学生要求和马握手，马俏皮问说：“这是所有你想要的吗？”——揶揄自己的“死亡之握”。

也有学生替妈妈向马英九“告白”说，“我妈妈很爱你。”马英九展现“马式幽默”回答：“你爸爸知道这件事吗？”逗得现场学生哄堂大笑。

求财不如求平安 台媒“求神榜”：妈祖超越财神登榜首

台湾最多的是什么？有人说是庙，虽不严谨，也不能算错。据统计，台湾登记在册的庙宇有1.7万多座，街巷乡间的小型“拜拜”场所难计其数，真是举头见神明。

近日，台湾媒体刊出“求神榜”，披露10位最受台湾欢迎的神明。十到六位分别是，文昌帝君、五府千岁、玉皇大帝、关公、哪吒三太子。第五位是土地公，第四位是月老，第三位是观世音菩萨。略有些“意外”的是，关系到千家万户衣食住行的财神，只排到了第二名。占据榜首的，是海神妈祖。