邱 月(昆明市盘龙区文化馆)

昆明乌龙村的“老灯”

邱 月(昆明市盘龙区文化馆)

乌龙村“老灯”是昆明市盘龙区双龙街道乌龙村彝族撒梅人传统的民族民间节庆，源于明清时期，有着悠久的历史。清顺治陈鼎《滇黔游记》就有对老灯这样的活动有所记载：“每届春节必多就村场聚集多人，而对而歌而舞。歌时从弦，索笙笛，声尤靡靡可听。舞则导之以鼓，朴朴通通，饶有意味。”

乌龙村“老灯”的起源相传是：清光绪五年，一个下午，一匹小毛驴驮着一驮货物来到乌龙村，有村民把毛驴拉到村中，放下驮子，看到里面有一本灯书和一个草扎的小灯神。村民就按照灯书所讲的内容排练，并将灯神供起来，排练好节目后，在春节初二晚上开始演出，一直演到初六，在初六晚上把灯神送出村外烧化为止。由此乌龙村便有了春节老灯的传统，并一直延续到现在。

2007年春节初二傍晚，乌龙村参与“老灯”表演的男女陆续来到村中的宝丰寺开始化妆。女着彝族盛装，左手持扇，右手拿帕；男上身穿彝族背心，下身花灯裤，头戴船公帽，右手持各色灯笼。并有一童男童女，由未婚男女充当，童女身着彝族少女装，童男身着花灯小生服。化妆完毕，男人点燃手中的红、黄、绿铁丝扎的灯笼，准备迎接灯神。灯神已放到了桌上并点燃了蜡烛，灯神用稻草编扎供于桌前，两旁置火烛，前供香火，灯神后墙贴一红纸，上书：唐朝天子老南菩萨之神位，上联：大花脸提刀弄棍，下联：小包钦搽脂抹粉。这时有长者前来上香并烧一些纸，迎灯神开始了。在锣鼓胡琴的伴奏下，众人跪拜灯神前，齐声唱道：

日头出来一盆沙，照进金州王母家;

王母娘娘生太子，九州吐水洗洗它；

太子小菩萨，快长快大坐天下；

今晚弟子看花灯，请你快放下花灯；

太子你视听，五谷丰登保太平；

六畜兴旺报平安。

唱腔来自明清小调叫[老补甘]，情绪明快，旋律优美。

拜毕，年长者将灯神从桌上拿起置于童女背上，小心背好，大家拿好各自的道具，在锣鼓声中陆续出了庙门。此时天色已暗，弯月的上方有一颗小星星一同映在星空中，煞是好看。炮仗声此起彼伏，夜空中不断划过耀眼的礼花，乌龙村正在过年。演出的队伍开始在村中巡游，村里人称此为踩街。就是按传统的[开财门][双龙出水][绕八字][麻花扣][串花]等表演套路，一路载歌载舞巡游。按传统巡游队伍要游到村中每一户的门前，每到一户人家，这户人家就要放一封炮仗以示清洁平安，消灾免祸。

在锣鼓声、震耳的炮仗声中红、黄、绿灯笼在暗中舞动，蜿蜒在村中小道上行进。

踩街巡游的队伍走在最前面是两个用棍抬火盆的妇女，其后是手提净水桶，用柏枝向四面拂水的4个妇女，旁边还有3个引道的年长老妇，在这之后是8个手持彩扎纸灯的妇女，纸灯形式幡仗。最后就是演出队伍，4个腰鼓，1个大鼓，1个锣走在前，身背灯神的童女和童男走在最后。演出队伍有男12、女12、共24人。

村中巡游一圈后，开始向村外走去，村外的天，伸手不见五指，大家深一脚浅一脚，一路爬坡上坎来到村外山头上的五谷庙，在大殿前巡游数周后，祭拜灯神。祈求五谷丰登、人畜兴旺，又一路载歌载舞回到宝丰寺，表演者围一个圆圈相对而歌而舞，这叫踩场。表演内容有[双龙出水][四城门][十二月采茶][绣荷包] 等。

正月采茶是新年，锣鼓打得闹青天；

家家户户明灯点，花前对子贴门前；

二月采茶是春分，太子领兵坐南门；

保驾将军胡大海，兵打才是常玉春；

三月采茶茶叶青，天门阵下九女仙；

若问此人名和姓，姓名就叫穆桂英；

……

这是一首抒情的云南民歌衍变为的花灯小调，旋律娓娓动听。叫[十二月采茶]，也叫[何时“天亮”]，在乌龙村已经传唱了数代人，村中人大多会唱，这就是老灯。世世代代流传下来的歌绕着场子转，人也跟着转，时而远、时而近。

最后，演员又登上宝丰寺小舞台，表演传统的花灯，一直到凌晨村民才带有一丝困意离去。

第二天初三，由于“老灯”只有乌龙村会，为节日热闹，相邻的村子都会请他们去演“老灯”，今年受“野鸭湖”的邀请。正午，队伍从村中向“野鸭湖”出发，“野鸭湖”距乌龙村有3公里左右，从村子出来不久就上了柏油路，来往的汽车不时要给巡游的队伍让道或是被阻挡，巡游队伍也不时要停下在马路当中跳几个套路。马路上这一行队伍特别扎眼，一些小孩和路人尾随其后。春节的“野鸭湖”人头攒动，在大草皮上围成一圈便开始踩场了。

晚上宝丰寺的传统花灯照旧上演，一直要到初六，天天凌晨12点才罢休。

初六黄昏时，乌龙村参加老灯表演的男女又陆续聚到宝丰寺。此时灯神前放置了一个纸扎毛驴，特别显眼。今晚要表演耍毛驴。化完妆，穿戴整齐，点亮灯笼开始拜祭灯神。拜祭结束后，童女背起灯神，随队伍开始绕村子巡游，路线和迎灯神时相同。回到宝丰寺时，院内已挤满了村民。今晚的演出全都在院子里，不在舞台上了，因下面宽敞，有村民事先撒上的松毛。围圆圈跳了一阵子，便开始耍毛驴，接下来就是传统的老灯戏[瞎子观灯][七星桥还愿]……凌晨时，演出结束，开始送灯神，演员全体跪下唱祭灯神的歌。唱毕。各自拿起道具敲锣打鼓离开宝丰寺，向村外走去，在村外一个比较宽敞的地方对队伍停下来，跳了几个套路，然后再唱祭歌，随后将毛驴、纸灯和一些纸钱点燃，最后将灯神从童女背上取下，放入火中。

火的燃烧伴着大家的歌声，歌声渐渐的小了，大火变成了小火，渐渐熄灭。夜色又回到了黑暗……

2007年春节的老灯随着大火的暗淡，歌声的消逝，宣告结束。要到2010年，乌龙村才又会有老灯，演3年歇3年就是祖宗的规定。

历经数百年的春节老灯仍然在乌龙村保存着，老灯不仅是这个彝族山寨的春节娱乐，更多地托起了全村人对来年的祈福。在当代各种文化现象的影响，市场经济的冲击下，他们仍固守着这一传统。现在43岁的传承人李高荣，在2006年接替前辈老灯头，成为现在老灯灯班的负责人。李高荣19岁的女儿李霞，现在民族大学电大读大一，今年也参加了老灯的演出，扮演童女。19岁的女孩天真、漂亮，将来的是想做一名教师的，她喜欢她的角色，并努力扮演好。

目前仍有一部分年轻人喜欢老灯，并积极参与老灯的演出，这些年轻人或许会将他们这一祖辈传了数百年的传统继续传承下去。