胡继宁（中央美术学院 造型艺术研究所，北京 100102）

伏羲氏族图腾文化浅析

胡继宁
（中央美术学院 造型艺术研究所，北京 100102）

生存与繁衍是人类最基本的生命意识和群体意识，这种基本意识贯穿于人类历史从低级到高级发展的全部进程。在原始人类信仰中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。本文通过古史文献、人类学、神话学、考古学研究和民俗中的文化遗存实证考察，来分析中华文明始祖伏羲氏族的图腾信仰崇拜——葫芦图腾和虎图腾，以及通过图腾生殖崇拜展现出来的在原始社会新石器时代人类就已形成的阴阳相合、化生万物的本原哲学意识。

生存与繁衍是人类最基本的生命意识和群体意识，这种基本意识贯穿于人类历史从低级到高级发展的全部进程。在原始母系社会人类的早期阶段，生产力极其低下，思维能力欠发达，人在与大自然的斗争中处于绝对弱势，对超越人类自身能力范围的自然现象和生物产生畏惧并逐渐将其神格化，风雨雷电、山川河流、花草树木等都可以作为自然神成为自然崇拜的对象；到具有血缘族群意识形成的具有原始宗教性质的图腾崇拜；再到由于氏族社会的形成，出现了阶级意识而形成的祖先崇拜。闻一多先生在《伏羲考》一文中将原始宗教崇拜信仰的过程大致划分为三个发展阶段：“人的拟兽化”，即全兽型崇拜；……