吴颖雯

海丝路上，少不了勇闯海域的福建人的身影，他们或是做生意，或是出力打拼，赚点钱光耀乡里。与此相随的是，华人在东南亚的暂留、移居，于是，峇峇娘惹遍布。峇峇娘惹在与当地文化、西方文化的不断接触中，形成新的文化形态，即峇峇文化。这群“华人”，生活在祖先遗留下的小圈子里，坚守中国传统文化，又融于异地风情，活得自在。

如若知晓上个世纪北大怪杰教授辜鸿铭，一定对他的长袍马褂、瓜皮小帽，还有那条修长的黄毛小辫印象深刻。但别忘了，人家可是留洋海外，学贯中西，会英、法、德、拉丁、马来语等9种语言的先进人士，如此执着于中国传统装扮，事出何因？这还得从东南亚的峇峇娘惹说起。

所谓的峇峇娘惹，其实是指东南亚的土生华人，也称为侨生或海峡华人，男性为“峇峇”，女性为“娘惹”，主要是15世纪初移居到今新加坡、马来西亚、印尼等地的大明闽粤华人的后裔。

峇峇娘惹的产生，离不开中国人到南洋的披荆斩棘。早在郑和下西洋之前，福建商人早已“冬遣舶，夏回舶”，沿着海丝之路，驰骋东南海域。如果错过季风或是因贸易关系而被迫滞留南洋继续糊口饭吃，就是“住番”。这种滞留有可能长达数年，于是在当地娶妻生子就像呼吸一样自然，更何况，娶土著女性，既可当妻子，又可当可靠的店员，特别是在中国商人们回国补货之时，何乐而不为？而郑和下西洋时，一部分部下留于当地，也与当地人通婚。而到十九世纪中期，出于西欧各国对东南亚殖民开发的需求，需要大量的人力，而华人的机智勇敢、吃苦耐劳，“一个华人的价值至少抵得过两个印度人或四个马来人” ，让华人成为各国抚掌相迎的“英雄”。……