佚名

荷花是要仰望的。尽管它并不含苞于我们的头顶，怒放于我们的眉睫。

荷花生在池塘、河湖，远望是平视，近看是俯视，但我依然觉得，我们是在仰望。因为荷花从来都盘踞在我们的景仰之上。

当它从《诗经》的河流中崭露头角，一路上袅袅娜娜，羞羞涩涩，至遇上三闾大夫时，便大放异彩。

之后，荷便与诗人结缘，并且植根诗中。它在李白诗中徜徉，在杜甫诗中踌躇，在王维诗中禅定，在李商隐诗中啜泣。当它迈步北宋，一头闯进周敦颐的怀抱，从此便登上高处，大写于我们的心空。

荷花载着高贵的品质，载着诗意的生活，姗然于我们的眼眸。在乐府民歌里，一句“江南可采莲，莲叶何田田”，翻动过多少真诚的向往。而《西洲曲》绵邈的吟唱，更是青如莲子，千年不绝。而摊开王昌龄绝句，那种“荷叶罗裙、芙蓉向脸、乱入池中、闻歌始觉”的采莲生活，是我们永远无法企及的经典。周邦彦的“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”的幽梦，我们只能神往了又神往。

青青荷钱平铺时，尖尖小荷上立蜻蜓时，我们的目光在水上，是颤动的涟漪，一再被荷超越。阳光从天空而降时，我们的目光在荷伞之下，享受阴翳，也享受云层中洒下的雨点敲出的清响，那是一片鼓的节奏，一片锣的音韵，抑或几声弹拨，不紧不慢，未成曲调先有情。

荷花行走在唐诗宋词中，唐诗宋词是高于我们目光的永恒风景；荷花开在明清水墨画里，悬挂于厅堂，那是让我们永远仰望的艺术；荷花亭亭玉立在朱自清和余光中的散文里，他们的散文是激荡于我们心灵河床的波光艳影。

哪吒是站在荷花之上的，他舍去了血肉之躯，是正义和勇敢的化身。菩萨是站在荷花之上的，她普度众生，是我们理想的寄托。

我们只能端坐在荷花下，用一生仰望，且慢慢将自己砸碎，揉进碧荷，揉进红莲，揉进埋没千年依旧能胚胎萌芽的莲子。

仰望荷花，我们注定要与这个世界藕断丝连。（有删节）

【评点】

荷花并不比我们高，但作者却说需要“仰视”，可见作者对荷花品格的尊重，这也暗示了作者的写作意图——借此文赞美荷花。为此，作者调动自己的全部积淀，尽情地讴歌。从《诗经》里，从乐府民歌里，从唐诗里，从宋词里，从神话传说里，作者信手拈来，将一幅幅熟悉或不曾熟悉的画面连缀在一起，构成了一幅优美的画面。结尾处将自我融入其中，升华了主题。

素材积累·诗词

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

——【宋】李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

——【唐】李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

小娃撑小艇，偷采白莲回。

——【唐】白居易《池上》

有重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。

——【宋】柳永《望海潮·东南形胜》