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有匪君子

2016-08-15徐军那

少年博览·初中版 2016年8期
关键词:昭阳和氏璧张仪

徐军那

《诗经·卫风·淇奥》有云:有匪君子,如切如磋,如琢如磨。这句诗用玉来赞扬一名男子学识精湛、品德高洁。

和之前的瓷器、茶不同,一说到玉,我们不会想到神女和佳人,只能想到谦谦君子,温润如玉。透过这清灵剔透的石头精灵,我们仿佛能看见那个雪衣如华,襟袖翩跹的身影。在浩荡历史长风中,他转过身来,眼角眉梢都刻着“炎黄”的风骨。

传国之宝

公元前323年的一天,楚国的令尹昭阳率领数百名宾客去赤山游览。请客做东的昭阳今天心情很好,因为他前段时间刚刚率军大败魏国,立下赫赫战功。楚威王为了奖励他的功劳,将闻名天下的名玉——和氏璧,赐给了他。朝堂得意,又获天下至宝,昭阳没有理由不高兴,志得意满的他便在赤山设下宴席。

觥筹交错中,人们向昭阳表达了欣羡之情,并请求看一眼稀世珍宝,昭阳也大方地同意了。没想到,正当大家对和氏璧赞不绝口时,前方的水潭中出现了神奇的一幕:一条一丈多长的大鱼和无数条小鱼争相跃出水面,漂亮的鳞片在阳光的折射下熠熠生辉。

这下可好,人们不看玉了,都跑去水潭边看鱼。等人们兴尽归席时,才发现和氏璧居然不翼而飞了!因张仪是昭阳门下新来的门客,大家便怀疑他。昭阳也觉得张仪形迹可疑,便命人将他捉拿并拷问。可是刑罚能打伤张仪的身体,却打不散他的精神。从始至终,他都不因酷刑承认自己未做之事。

50余年后,赵国人在集市上用重金购得一块玉,经玉工鉴别,此玉就是失踪多年的和氏璧。也因此才有了后来“完璧归赵”的故事。

和氏璧的名声这么大,还是因为自己的“高颜值”。传说和氏璧从侧面看呈碧绿之色,从正面看却温润洁白。只不过换了视角,颜色却完全不同。谈及原因,还要从它的产地南漳县说起。

湖北省南漳县荆山南麓有一个玉印岩洞,洞中有一种质地特殊的石头,叫做拉长石。这种拉长石中An分子的含量高达50%到70%,使得拉长石出现一种特质,可以从不同方向反射阳光,呈现不同的颜色,和氏璧便属于这种拉长石。

如此一块玉石,不仅能看到美丽多彩的色泽,还能从它的纹理中感触到不同的故事与气节。想来古人将它视作稀世珍宝,将它的故事世世代代传颂下来,也就不奇怪了吧。

公子如玉

传说,在很久很久以前,南京有个雨花台,台上有个雨花观,观中住着一位雨花真人。这位雨花真人面如冠玉、学识渊博、深藏若虚。他像一块沉静的雨花石,又像一本玄秘古奥的经书,经年累月地静坐在那里,仿佛要坐忘成世间最后的背影。

终有一天,雨花真人开坛讲经。他缓缓而谈,不紧不慢,将深奥的义理用简明的话语表达出来,清澈的声音好似环珮和鸣。讲经结束,雨花真人卓越的品格和智慧震撼了所有人。不仅百姓平民为之折服,连各路神仙都为之侧目,降下一场五彩天雨。五光十色的天雨纷纷落下,好似一幅精描细画的水墨长卷。雨滴落在雨花台上,便有了光彩夺目的雨花石。

当然,神话终是神话。如今我们说的雨花石,就是一种石质为玛瑙、蛋白石或石英的卵石,多在河床中出现。

众所周知,雨花石是南京“最别致的特产”,这个地方之所以能拥有这些美丽的精灵,是因为流经南京的几条河流——古长江、秦淮河和滁河。三条河流常年流经南京,在流动过程中带来许多沉积物,日积月累,便形成了南京的砾石层,雨花石大多见于此。

路过烟柳繁华的金陵古城,把玩纹理精美的雨花彩石,脑海中便会浮现出那位简静高洁的雨花真人。他淡而高远的品格和浑然天成的雨花石融为一体,即使数千年光阴匆匆而过,也会在这纷扰的世间留下属于自己的传说。

蓝田烟玉

那一年,大唐长安的花月还依旧,可五陵年少马蹄疾的画面却再也看不到了。

大唐不再是那个大唐,诗人注定要在回忆中老去。

那天,李商隐的心情很糟糕,他想起了自己亡去的妻。郁闷的诗人开始扣问琴瑟,追忆年华。他慨叹过庄生晓梦,遥望过鲛人珠泪,终于在一种名为蓝田的玉上顿了顿笔。

蓝田是一座山的名字,位于陕西蓝田的东南方,是有名的产玉之地。有人说,这座山日光煦照,蕴藏于其中的玉气冉冉上升,似有似无,可望而不可置于眉睫之前。

这样的氤氲烟玉,仿佛代表了一种朦胧的快乐。温暖,隽永,但又转瞬即逝,就如同那个永远离开的人。故人已去,片刻的欢愉不过是镜花水月,一场幻影。不管是“成追忆”还是“已惘然”,都带不回自己心心念念想要见的人。

这种美好的玉,之所以和蓝田这个地名挂上关系,是因为陕西蓝田拥有蓝田玉的丰富矿床。蓝田玉的玉石为细粒大理岩,主要由方解石组成,而蓝田矿床中的含矿岩层为太古代黑云母片岩和角闪片麻岩,隔世经年地为世人孕育着蓝田美玉。

经过千万年时光淬炼的蓝田玉,变得色彩斑斓、光泽温润,让人刹那间联想到美好的诗句。其实,不论是张仪的不屈,真人的高洁还是诗人的怀念,都是我们从玉石上听到的故事,感受到的品格。它们伴着炎黄子孙成长,有匪君子,万世流芳。

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