冯磊

（西北大学哲学与社会学学院，陕西 西安 710000）

何为哲学

冯磊

（西北大学哲学与社会学学院，陕西 西安 710000）

一提到“哲学”这个词，与其接触不多的人会觉得，这是一个高深莫测的、不可理解的，甚至是故弄玄虚的东西。关于“哲学”的定义，东西方哲学家都有自己不同的看法。一般认同哲学是一种方法，而不是一套主张、命题或理论。哲学的研究是基于理性的思考，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。哲学到底是什么，或许我们需要通过好奇去探索它。

哲学 ；philosophia ； 哲学家 ；好奇

一提到“哲学”这个词，与其接触不多的人会觉得，这是一个高深莫测的、不可理解的，甚至是故弄玄虚的东西。诸如古希腊三贤（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德），近代的大卫·休谟、黑格尔、还有康德。当然，当代中国人最耳熟能详的哲学家、思想家莫过于马克思、恩格斯了。中国古代的孔子、老子、孟子、二程、朱熹、王阳明等。然而什么又是哲学呢，对于宇宙万物的本原，对于一切未知的，让人类好奇的问题，去探源究理它的起因经过结果，即使没有结果，在找寻这个未知，也是哲学的范畴。

一、哲学的起源

“哲学”这个词最早起源于古希腊Φιλοσοφία /Philosophia，希腊文Philosophia是由philo和sophia两部分组成的。philo有爱慕和喜欢的意思，sophia有智慧的意思，Philosophia也就是爱智慧。所以了解哲学并且学习哲学的人会把哲学理解为就是爱智慧。“哲学”这个词最早在中国本是没有的，是个“舶来品”，早在十八世纪下半叶，日本有一个近代史上著名的启蒙思想家、哲学家西蒙，在他的一本著作中首次用汉字“哲学”这个词来翻译philosophy，可以说古希腊人创造了哲学这门学问，西蒙创造了汉字“哲学”这个新词。

“哲学”作为一门学问是由古希腊人创造的，是毋庸置疑的，正如美国哲学史家梯利在其《西方哲学史》中写道，“不是所有的民族都已产生真正的思想体系……甚至东方民族如印度人、埃及人和中国人的理论，而不是纯粹的思想体系……”［1］。哲学家或者哲学史家在论述其思想观点中，必定会掺杂自己的一些思想观点，这也是不可避免的，单论“哲学”这个词是“舶来品”不可否认，但是述说中国没有哲学则有失偏颇，可能中国的思想家、学者没有像西方文明把哲学单独分离出来成为一个学科，我们的哲学应当是与政治、天文、神话等一系列联系起来。

最初的《周易》也是推天道，明事理的著作，《周易》以卜卦思考宇宙天地，甚至是人的未来，可谓中国哲学思考的源头，古代中国大多数思想家有不少人研究过《周易》，他们的思想、思辨、思考也是多有对《周易》的分析、理解加以融入自己的思想，并且得以阐述自己的思想。

二、哲学的定义

关于“哲学”的定义，东西方哲学家都有自己不同的看法。古希腊哲学家柏拉图就认为，“惊奇是哲学家的开端”。可见，柏拉图认为人类对于未知满怀好奇心，而对于好奇心的探索过程，并且得出人类的认识结果即是哲学，也就是追寻智慧的过程。亚里士多德也认为，人类有求知的本能，探索未知性，万事万物的不确定性，都是人类找寻答案的角度和载体。［3］黑格尔对于哲学的定义是这样说的，“哲学以绝对为对象，它是一种特殊的思维方式。”［4］伟大的物理学家阿尔伯特·爱因斯坦如此评价哲学，“哲学显然就可以被认为是全部科学之母。”

举个简单的例子，太阳，对于我们今天的人类来说它是一颗恒星，地球绕着太阳转，太阳系又是银河系的一个渺小的一部分。银河系呢，它之外又是河外星系，银河系对于我们人类来说已经足够大了，但是河外星系相对于宇宙这个庞然大物却微不足道。宇宙到底有多大呢？科学家们探索了上百年也没有找寻到它的边际，于是只能说宇宙是无边无际的，银河系在宇宙中太小，太微不足道了，如果说哪天宇宙之外还有空间，是不是先前的理论就推翻了。这些不断探索找寻未知与不解的，我们可以称之为科学、天文学，但是毫无疑问的是，我们人类通过各种经验、数理知识、科学仪器甚至是科学家的大胆假设、猜测的过程就是哲学探源究理，找寻事物本质机理的过程，也就是哲学。不论这个假设、理论结果最终会被证明是正确的，还是一个谬论，它都是哲学。

三、结语

正如意大利著名物理学家伽利略在比萨斜塔做的那个著名的“两个铁球同时落地”的实验，实验就是为了证明亚里士多德所说的物体落地速度与质量成正比是错误的。哥白尼坚持“日心说”，这些理论科学，在我们今天都被证明是无比荒谬的，但是在哲学家的时代，也是哲学，也是人们经过长期探索发现的伟大成果，这也毫不会降低这些哲学家的历史地位。亚里士多德在今人看来，仍然是古希腊哲学的集大成者，后人不会说：“他的许多结论都是错误的”这样荒谬的话。

古希腊时期的自然派哲学家被认为是西方最早的哲学家。不管他们认识世界的方式是否正确，可他们的想法之所以有别于迷信的原因在于：这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的道理。古希腊三座大山苏格拉底、柏拉图与亚里斯多德基本上奠定了哲学的讨论范畴，他们提出了有关形而上学，知识论与伦理学的问题，至今依然。某些现代哲学家认为，直到今日的哲学理论依旧只是在为他们三人做注脚而已，仍离不开他们所提出的问题。换言之即使数千年后，我们依旧在试著回答他们所提出的问题，这也代表着我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑。

哲学到底是什么，哲学的本质我们知道么，我们或许只是在发现好奇，探索好奇，解开好奇的盒子，当此刻的盒子解开了，我们豁然开朗了，其实会有更多的好奇随之而来，好奇没有终结，也就是哲学也没有终结，我们一直在探索未知和不解，是为了满足自己的好奇，也不仅仅只是为了好奇。中国古代的哲人们终其一生都是在把“推天道、明事理”与“修身、齐家、治国、平天下”“立德、立功、立言”联系起来，宇宙万事万物或许被我们了解了，知晓了，也或许我们只是知道了皮毛的皮毛，需要不断去探索、找寻、挖掘、分析、阐释、归纳……

［1］［美］梯利.西方哲学史［M］. 葛力，译.北京：商务印书馆，1995 （7）：14.

［2］老子.道德经［M］.王弼，注/楼宇烈，校.上海：中华书局，2011（1）.

［3］［古希腊］亚里士多德.形而上学［M］.吴寿彭，译.北京：商务印书馆，2011（1）.

［4］［德］黑格尔.小逻辑［M］.黄昀，常 培育，译.北京：中国社会科学出版社，2007（8）.

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1671-864X（2016）08-0146-01

冯磊（1992-10-14-）， 男，汉族，陕西西安人，西北大学哲学与社会学学院，硕士研究生 专业： 伦理学，研究方向：陕北、关中民俗伦理道德研究。