高杰

对于教师的称谓有很多——园丁、蜡烛、春蚕等，而且这些熟悉的称谓所折射的往往是一个乐于奉献的教师形象，在很长一段时间里，很受教师群体以及社会的推崇。但是，一旦谁称呼教师为“教书匠”，那很容易引起教师群体的反感，因为囿于传统观念，我们把“教书匠”简单地等同于没有创造力的机械重复。

提到“匠”，我们总能想到的是诸如“木匠”、“瓦匠”、“铁匠”这些体力劳动者，而在“万般皆下品，惟有读书高”思想的作用下，称呼教师为“教书匠”自然会引起教师群体的排斥。可是，我们细细挖掘“匠”的内涵，会发现它除了指代“具有某一方面熟练技能的人”外，也含有“灵巧、巧妙”的意思。更何况，“匠”所代表的“技”又是通往“艺”的必由之路。由此，笔者以为，为师者需要做有“匠心”的“教书匠”，并在此基础上逐渐形成自我的风格，这样才有可能慢慢转向为教育教学的“艺术家”。

《庄子·达生》中讲了这样一个故事：一个叫梓庆的人能雕刻木头做鐻，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。鲁侯见到便问他，说：“你用什么办法做成的呢？”梓庆回答道：“我准备做鐻时，从不敢随便耗费精神，必定斋戒来静养心思。斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体。这个时候，我已经忘记我是在为朝廷做事，外界的扰乱全都消失。然后我便进入山林，观察各种木料的质地；……