顾　毳

(华东师范大学 哲学系，上海200241)



寂护正名研究

顾毳

(华东师范大学 哲学系，上海200241)

寂护在藏文史籍中出现有多个异名，不同时代的藏文典籍提到寂护时通常会有几个异名同时出现。加之绵长的历史，以及佛教生命观对史学观的影响，寂护的异名问题越来越显著，先后引起宗喀巴和多罗那他的注意，但均未给予充分的解答。由于现代学术研究的严谨性要求，对寂护异名进行考证，一方面关涉到寂护相关研究的合法性，另一方面关涉到寂护异名著作的归属问题，具有一定的文献学意义。通过研究，将寂护署名著作进行了比较全面的厘清。

寂护；正名；文献；归属

一、寂护异名问题的提出

吕澂(1896年—1989年)先生所著《西藏佛教原论》主要是依据多罗那他的《印度佛教史》，也正是多罗那他明确提到寂护异名问题：

多罗那他是继宗喀巴之后认真思考寂护异名问题的学者，由于他对寂护异名所作的论证并不具完全的说服力，因此，并未能给寂护正名。对寂护进行正名，必须进一步考察藏文史籍。

二、寂护异名在藏文史籍中的流变

《贤者喜宴》之后就是多罗那他的《印度佛教史》。

三、藏文佛教义理典籍《见差别》中的线索

造成寂护和静命“同一性的问题”的原因有二。一是由于年代久远，吐蕃王朝灭亡之后，吐蕃时期的历史资料和集体记忆出现断层；二是由于两种语言进行转换时所造成的，这是不同语言的异质文化传播过程中在所难免的现象。

据对寂护的著作译跋等的研究，其论著不论是前弘期还是后弘期都存在译名不统一的现象。……