叶春雷

一、阅读下文，完成文后各题。

所有的台阶，自然是能上也能下的，这才叫台阶。但是庄子的台阶，却只能下行不能上行，这就有点怪了。

其实也没什么好奇怪的。对于人来说，都有一种欲望，爬到别人的头上，或者简直就是站在别人的头上，把一个人结结实实地踩在脚下，那感觉是够爽的。所以，几乎所有的人，都拼命往上爬。鲁迅先生的杂文《爬和撞》中对此有形象的描绘。对此，我们发现了一个规律，所有的台阶，人生的台阶，几乎都只是用来上行的。元曲里有个词，“蚁阵蜂衙”，说的就是大家一窝蜂往上爬，往上挤，挤不动就往旁边乱撞的人生图景。有人被从台阶上撞倒，掉下去了，也许下面就是深渊；有人被踩在了脚下，张着嘴喘气，像涸辙之鲋；自然也有人爬上去了，趾高气扬，踌躇满志。

庄子站在台阶外面，冷眼看着这一番世间奇景。他不赶这个热闹，他也没力气在人群里挤和撞。他的人生，是“游刃有余”，他要找人世的罅隙，哪里有罅隙他往哪里钻，他才不赶这个热闹。

不赶这个热闹，自然就被边缘化。因为只有顺着台阶爬上去的人，才是英雄。秦皇汉武、唐宗宋祖，哪个不是这样的主儿？爬上去了，就成了尘世的主宰，呼风唤雨，吃香喝辣，世界是他们的，不是别人的。说句公道话，他们爬得也实在是累呀，好不容易坐稳了江山，恣睢一下，也不是完全没有理由的。

但庄子只有冷眼。那种只能往上爬的台阶，他不要。他自己制造了另一种台阶，这台阶，让他从从容容往下走。

于是，这世间就真有了看头。一窝蜂顺着台阶往上爬的一群人，哭爹喊娘，嘤嘤嗡嗡，宛若捅破了一个马蜂窝。然而，另一条台阶上，清清静静一个人，大布之衣，葛巾裹头，芒鞋竹杖，从从容容在那里走，往下走。台阶边上，一带清溪，缠着他的足迹，缠缠绵绵，情丝依依，叮叮当当往下流。

人往高处走，水往低处流。这是人生的固有模式。但这种模式，终被一个人打破。一个被人打破的模式，就失去了它的庄严。就像竞技体育中，再伟大的世界纪录，一旦被人打破，就基本分文不值。庄子很促狭，他把那个被人们尊为铁律的固有人生模式打破了，这个模式一旦破碎，就变成了一地鸡毛，风一吹，就烟消云散了。庄子真是个促狭鬼。

而人，也是可以往低处走的。躲开喧嚷的一群，躲开了争先恐后的一群，躲开了你冲我撞、哭爹喊娘的一群，躲开了残酷竞争白热化的一群，我其实还是可以从从容容，有另一条路可走。

于是就有了庄子的台阶。清清静静的一条盘山小径，一条石砌的路径，两边青山如洗，碧水长流。耳中是鸟鸣啾啾，虫声唧唧。松果不时被山风吹落，砸在枯叶上，噗噗作响。庄子一步步往下走，每走一步，就放下一个心中的念想。名、利、势、位，声、色、犬、马，这些东西就留在山上吧。每下行一段，就停留一下，像黛玉当年“埋香冢飞燕泣残红”一样，也给这八样东西，每样筑一个冢，把它埋掉。埋在山上，也就相当于从心底用刀剜掉，彻彻底底，鲜血淋淋，在所不惜。

庄子一步步走下山来，提着哨棒，像当年景阳冈上打虎的武松。欲望的大虫已经被他打死，彻彻底底留在山上。他干干净净下山来，心空得就像黄昏寺庙的一口钟。

这样的一个庄子，轻轻一碰，就是金石之声，响彻天地间。那样的洪钟大吕，世间谁人能比？

庄子下山了，那台阶还挂在山上。

那是庄子留给我的。

[选自《思维与智慧（上半月）》2015年第4期]

1.本文的中心论点是什么？请用文中的话语加以概括。

2.作者用“庄子的台阶”为标题，有何目的与作用？

3.理解文中画线句的含义，并说说第二段的内容是否游离标题所要议论的范畴之外（走题）？为什么？

4.本文第七段采用了什么论证方法？有何作用？

5.结合本文所讲的道理，谈谈如何正确地理解结尾句“那是庄子留给我的”的含义。

二、阅读下文，完成文后各题。

耳朵的怀念

□王开岭

耳朵就像个旅馆，熙熙攘攘，谁都可以来住，且是不邀而至、猝不及防的那种。其实，它最想念的房客有两位：一是寂静，一是音乐。

我一直认为，在上苍给人类原配的生存元素和美学资源中，寂静乃最贵重的成分之一。音乐诞生前，它是耳朵最大的福祉，也是唯一的爱情。

并非无声才叫寂静，深巷夜更、月落乌啼、雨滴石阶、风疾掠竹……寂静之声，更显清幽，更让人神思旷远。美景除了悦目，必营养耳朵。对人间美好之音，明人陈继儒曾历数：“论声之韵者，曰溪声、涧声、竹声、松声、山禽声、幽壑声、芭蕉雨声、落花声，皆天地之清籁、诗坛之鼓吹也。然销魂之听，当以卖花声为第一。”（《小窗幽记》）

今天，吾辈耳朵里住着哪些房客呢？

刹车、喇叭、拆迁、施工、装修、铁轨震荡、机翼呼叫、高架桥轰鸣……它们有个集体注册名——喧嚣。这是时代对耳朵的围剿，你无处躲藏，双手捂耳也没用。

耳朵，从未遭遇这般黑压压、强悍而傲慢的敌人，我们从未以这么恶劣和屈辱的条件要求耳朵服帖。机械统治的年代，它粗大的喉结，只会发出尖利的啸音，像磨砂，像钝器从玻璃上狠狠刮过。

一朋友驾车时，总把“重金属”放到最大量，他并不关注谁在唱，按其说法，这是用一个声音覆盖一群声音，以毒攻毒，以暴制暴。

我们拿什么抵御噪声的进攻？

耳塞？地下室？把窗户封得像砖厚？将门缝塞得密不透风？当然还有，即麻木和迟钝，以此减弱耳朵的受伤，有个词叫做“失聪”，就是这状态。偶尔在山里或僻乡留宿，却翻来覆去睡不着，那份静太陌生、太异常了，习惯受虐的耳朵不适应这犒赏。

人体感官里，耳朵最被动、最无辜、最脆弱。它门户大开，不上锁、不设防、不拦截、不过滤，不像眼睛嘴巴可随意闭合。它永远露天，只有义务，没有权利。

我对朋友说，现代人的特征是：溺爱嘴巴，宠幸眼睛，虐待耳朵。

不是吗？论吃喝，我们食不厌精、脍不厌细，华夏之餮举世无双。视觉上，美色、服饰、花草、橱窗、广场、霓虹，所有的时尚宣言和环境主张无不在“色相”上下工夫。

口福和眼福俱饱矣，耳福呢？

有个说法叫“花开的声音”，一直以来，我把它当作一个比喻和诗意的幻觉，直到遇到一位画家，她说从前在老家，中国最东北的荒野，夏天暴雨后，她去山坡上挖野菜，总能听见苕树梅绽放的声音，四下里噼啪作响……

苕树梅，我家旁的园子里就有，红、粉、白，水汪汪、亮莹莹，一盏盏像玻璃纸剪出的小太阳。我深信她没听错，那不是幻听和诗心的矫造。我深信那片野地的静，那个年代的静，还有少女耳膜的清澈——她有聆听物语的天赋，她有幅画，叫《你能让满山花开我就来》，那绝对是一种通灵的境界……我深信，一个由野菜喂大的孩子，大自然向她敞开的就多。

我们听不见，或难以置信，是因为失聪已久，耳朵被磨出了茧子。

是的，你必须承认，世界已把寂静——这大自然的原配，弄丢了。是的，你必须承认，耳朵，失去了最伟大的爱情。

（选自《视野》2015年第6期）

1.结合上文，说一说耳朵怀念什么？为什么？

2.“这是时代对耳朵的围剿……”试分析句中黑体词语的意思。

3.本文使用了什么表现手法？有何作用？

4.你认为：“花开的声音”究竟是怎样的一种声音呢？

5.文章最后一段使用了什么修辞手法？有何好处？

三、阅读下文，完成文后各题。

像珍惜空气一样珍惜网络正能量

□洪乐风

日前，“2015中国好网民”流行语和故事征集活动正式上线，标志着这一系列活动的正式启动。这一活动提倡思想性、艺术性和网络传播规律，呼唤那些体现社会主义核心价值观、传播社会正能量的优秀作品，并将在网上集中展示。

正如有关负责人表示的，“中国好网民”系列活动旨在弘扬网上正能量，在互联网上争做“四有”好网民，推动网络空间进一步清朗起来。我们相信，这对充分发挥网络文化活动的“滋养人心、凝聚力量”，必将起到积极的推动作用，有助于倡导文明健康的网络生活方式，培育崇德向善的网络行为规范。

可能有人觉得，网络是一片自由天地，批评也好、赞美也罢，发牢骚、说怪话，都是个人私事，似乎没什么必要来倡导、引导。其实不然，网络空间是公共空间，不是个人的私家花园，虽说是“人人都有麦克风”，但也不能为所欲为、无法而治。而且不加引导和规劝的行为，很容易在舆论场上跑偏路、激化矛盾。

其实，网络上的正能量犹如空气，平日里感受不到它的珍贵与不可或缺，可一旦突然失去，便会难受至极，甚至失去生命。一段时间以来，网络上的戾气引发了不少悲剧。比如无谓的地域歧视与攻击，比如对公共权力无端的指责与辱骂，一时间闹得沸沸扬扬，到头来却发现真相并非如此，白白让人躺着中枪。

对网民个体来说，可能只是跟风，可能只是一时情绪宣泄，但造成的后果却是无法挽回的。长此以往，网络空间将异化成荒凉的沙漠，失去原本的价值与意义。正因为如此，我们每一个人都应当摆正自己的网络责任、社会责任，遵循法律的底线、顺从道德的良知，发出理性平和的言论声音。

正能量，不等于一味的赞美，善意的、建设性的批评声，网络同样需要。比如，一些监督声音确实推动了实际工作的开展，还有一些不太成熟的想法，可也如星火般照亮了改革的前路。问题的关键在于，我们是不是真的为民族国家的前途着想。只要秉持住这一理念，包容同样是网络空间的题中之意。

人民有信仰，民族有希望，国家有力量。呵护虚拟空间清爽的文化氛围，是广大网民肩头共同的责任。反对雾霾，每个人都不惜付出一分力；反对网络戾气，同样需要我们积极的努力。在这个意义上，“中国好网民”的活动只是第一步，希望这次活动的正能量广布开来，凝聚起更多乐观向上的美丽心灵。

（选自《课外语文》2016年第6期，有改动）

1.请用简洁的语言写出本文论述的主要内容。

2.文章的第四段运了用什么论证方法？有什么作用？

3.作为网民，你应该如何上网呢？

4.网民就像珍惜空气一样珍惜网络正能量的关键所在是什么？

5.文章的最后一段有什么作用？