文/赵 静

略谈清代“补服”的承袭与改变

文/赵 静

《万国来朝图》 穿端罩的乾隆皇帝

清王朝统治者由于本身是少数民族，定鼎中原后，逐渐认识到仅凭军事、政治优势，远远不能长久统治这个国家，必须在文化及其他各个领域占有优势。在服饰方面，清王朝对汉族传统服制中认为可代表“大统”的部分全部继承了下来，用以显示自己的正统地位，同时还用以麻痹被统治者，以巩固自身的政权。

《清稗类钞》记载：“补服，俗称补子，文武官吏之徽识也”。其形制特点为“缀于章服之前后心”，皆以石青色的绸、缎、纱、缂丝等为面料，上面织或绣符合其身份的“补子”，这是清代重要的礼仪服装，是清代文武官员的章服和公服。

清代作为中国封建时期最后一个王朝，统治者本身是少数民族，定鼎中原后，逐渐认识到仅凭军事、政治优势，远远不能长久统治这个国家，必须在文化及其他各个领域占有优势。在服饰制度上强调全国穿衣戴帽需完全沿袭祖制，也就是满族传统服饰制式。对待汉族传统服饰提出可以取其内在的文化特色，如纹饰可以继承下来。曰：“不过云衮冕、备章、文物足观耳。殊不知润色章身，即取其文，亦何必仅沿其式。如本朝所定朝祀之服，山、龙、藻、火，粲然具列皆义本礼经，而又何通天、绛纱之足云耶？”如此变通，就不必非要沿袭其款式不可了。清代在纹饰方面，主张“润色章身，即取其文”。保留了明代的补子，图案在沿用明代补子的基础上，也有自己的创新，而且朝祀之服依旧采用汉礼服的十二章。……