柴剑虹（中华书局，北京 100073）

金塔辉煌 源远流长
——丝绸之路塔文化断想

柴剑虹
（中华书局，北京 100073）

［摘要］约公元前1世纪，佛教经丝绸之路传入中国。在佛教中国化的进程中，古南亚大陆、中亚与我国西域、中原的文化艺术，因交流、互鉴、融合而不断丰富、发展、繁荣，推动了世界文明的进步。中国的塔历史悠久，分布广泛，发展充分，形态各异，文化内涵丰富，当为世界之最。丝绸之路塔文化堪称其中最为典型的例证。本文特别关切的，是今天河西陇右地区的佛塔遗迹。

［关键词］丝绸之路；塔文化；佛教文化

一

塔在古代中国本是伴随佛教传入的舶来品，应无异议。据巴基斯坦著名考古学家、文物保护专家穆罕默德·瓦利乌拉·汗的研究，佛典中“塔”的古梵文Stūpa（窣堵波，佛教创始前在南亚次大陆用以称埋骨殖之所），普拉克里特语称之为Thūpa（土巴），斯里兰卡称Dagaba（达伽巴），尼泊尔称Chaitya（支提），由Thūpa演化为英—印式的Tope（塔婆）。①但是，汉字的“塔”是否音译自Tope，迄无定论。②撰于东汉和帝永元十二年至安帝建光元年（100～121）的许慎《说文解字》中本无“塔”字，10世纪末，北宋徐铉等人在校订此书时增补了“塔”字，解曰：“西域浮屠也，从土答声。”③这一方面说明了塔的传入与汉武凿空西域、丝绸之路开通的关联，同时以“佛”的梵音音译“浮屠”借称佛塔，之后我国泛称佛塔为“浮图”，似亦应源自此。

据《法苑珠林》引述的佛典所载，释迦摩尼生前已有供养舍利之塔，④大量建造佛塔则缘自帝释安排释迦生后供奉其八万四千螺发。如该书卷10征引 《道宣律师感应记》云：