张高峰

在社会历史性变化的现代性浪潮里，精神家园方位的确认和回返，与诗歌如何记得住乡愁，进而有效面对生命经验的主题，越发成为诗人探索诗歌题材历史承载力可能性的应有之意，也正是在此意义上诗人往往成为时代精神势能和重量的言说者，在抒写记忆的视野里深深地扎下文化的根系节脉。“乡愁”作为普遍性的人类存在感知文化，一直以来都是文学，尤其是诗歌所倾心关注的内容，对于原在故乡的书写，往往连带着诗人精神家园的皈依。在如今现代性去根化的趋势里，“乡愁”已经不仅仅只限于对于故乡的思恋，也更为本质地象征着生命个体存在所可温暖栖息的生命本源之地。

从旧日泥土里滋生出精神指认的根须，并终而汇聚催发出盘诘不断的“乡愁”繁花，正是诗人武建华诗歌给我留下的印象。他的文学创作已历经三十多年，在这默默的耕耘里，他在他的诗歌内容里涵容了复杂的“乡愁”主题与生命意象迹写，如浓在心尖的亲情乡情，生养在土地上的良善道德性追求等等方面，围绕人性“七情”的诸种诗意探索，渗透出时空跃迁中人类存在境遇内基本而难解的命题：乡愁。“乡愁”元素成为诗歌永“在路上”的时代表达。因此主体抒情的视点便较为精敏地呈现为“反观”的记忆打捞与捕捉。诗人对于时代主体性的期待，表现在诗歌里呈现为对于生于斯长于斯的人民，发自心灵的强烈赞歌和抚慰，这正如诗人诗学观所表达出的那样：“人民是太阳，诗是阳光中的风、玫瑰和疤痛……”。