雷佳

摘 要：小说《西游记》中有关唐僧师徒四人的描写，沙僧着墨最少，文学评论中亦鲜少提及，因此他的形象较少引人注意。然而沙僧并不是毫无特色的艺术形象，他的身上散发着不易察觉的光辉。本文着重从沙僧的形象入手，揭示他身上所显现的中华民族的优秀传统美德，以及奴性这一国民劣根性等复杂性格，意在探讨这个独特形象所承载的思想内涵和文化意义。

关键词：沙僧；传统美德；精明世俗；复杂性

《西游记》可以说是中国古典文学四大名著中最通俗、受众最广的一本读物，加上六小龄童对孙悟空这个角色的精彩演绎，更是深入人心。在小说《西游记》里，师徒四人各有特点。唐僧给人一种窝囊无能、虚伪做作之感，孙悟空则是不畏强权、敢于斗争的英雄形象，而猪八戒那贪吃嗜睡、馋涎美色的喜剧性格也很鲜明。倒是沙僧，着笔不多，人物形象显得比较单薄，类似英国小说评论家爱德华·摩根·福斯特在他的文学批评著作《小说面面观》中提出来的“扁平人物”或“类型人物”——缺少性格的变化和人性的复杂”。[1]但是沙僧果真像表面显现的那样平庸无奇吗？仔细研读《西游记》就会发现，沙僧在西天取经途中发挥着不可忽视的作用，是非常重要的一个角色。

一、勤勤恳恳与精明世故

在去西天取经的路上，沙僧承担的工作看似琐碎其实也挺繁重。他像一头老黄牛，任劳任怨，踏踏实实地干好自己该干的事，又像一束微弱的光，不耀眼却持久，照亮了取经的路。这也正是沙僧的难能可贵之处，体现了几千年来中华民族韬光养晦、勤劳本分的传统美德，“比较符合儒家向来所倡导的君子风范——敏于事而讷于言”。[2]

但沙僧除了勤恳老实之外，他的身上也体现出精明世故。沙僧平时沉默寡言，可说出的话却能醍醐灌顶，直达要害：“常言道，三年不往来，当亲也不亲。况且你与他阔别五六百载，既不曾换杯酒喝，又没个礼节相邀，他那里肯与你认什么亲耶？”[3]事实证明，悟空认亲的结果和沙僧之前料想的是一样的。可见，沙僧在人情世故方面，比悟空要看得要明白透彻。如果说悟空是无与伦比的“大英雄”，那么沙僧则是真真切切的“世俗人”。

二、静心虔诚与圆滑城府

取经的道路并非一帆风顺，困难接踵而至，在师徒四人中，唐僧肉眼凡胎，面对妖魔鬼怪和严酷的环境，多次流露出怕妖、路远、思乡的情绪，动辄流泪啼哭；悟空也渴望逍遥自在，惦记着回花果山称王称圣的威风；猪八戒更是想着有朝一日能够回高老庄探亲，吵吵嚷嚷着要分家。唯独他——沙和尚，意志始终坚定如一，从未讲过散伙的话。在小说第二十三回，唐僧表示要留他当上门女婿时，他急忙拒绝：“自从跟着师父，还不到两月，更不曾修得半分功果，怎敢有此贪念！宁死也要朝西天去，决不干此等欺心之事。”[3]由此可见，沙僧成仙的态度是虔诚的。

圆滑之处则体现在：唐僧赶走悟空之后，他们三人的处境越来越艰难，尤其是面对唐僧数次被俘，他和猪八戒只能捶胸顿足。束手无策之时，多亏悟空及时赶来才得以化险为夷。再次见到大师兄，他开口说的第一句话竟是：“哥哥，不必说了，君子既往不咎。我等是败军之将，不可言勇，救我一救罢！”他这句话特别识时务，见风使舵，包含了道歉和投效的意味。因为他看到了悟空的实力，明白取经大业只凭借他和猪八戒的单薄力量是不可能完成的，从此之后，沙僧再没有对悟空不敬过。

三、性情善良与逆来顺受

在吴承恩的《西游记》中，“没奈何”三个字，写出了他的无奈和迫不得已，也就是说他的本性其实并不坏。他的善良和唐僧的善良不同，唐僧的善良往往是善恶不分，人妖不辨，对一切事物都投以善心，很多时候还给取经事业增添了麻烦，给人以讨厌、做作、虚伪的感觉。沙僧不同，他的善良发自内心，源于真情实感，不仅体贴师父，而且谦让师兄。可以说，他是深谙师父性格的。西天取经十四载，遥遥路途十万八千里，最尊重、最了解、最体贴师父的就属沙僧。

与性情善良相对的一个品性则是他的逆来顺受。悟空之所以被压在五指山等待取经人解救，是因为他五百年前闯下大祸，甚至还喊出“皇帝轮流做，明年到我家”这样公然藐视玉帝权威的大逆不道的话。而八戒本是天界的天蓬元帅，因为醉酒调戏了嫦娥，被玉帝打了两千锤，贬下三天界。和悟空、八戒所做的事比起来的话，沙僧在蟠桃会上失手打碎了一个玻璃盏着实算不上什么大的罪过，可是他蒙受的苦难却是最多的，“七日一次，飞剑穿胸肋百余下”，然而他一点反抗的意识都没有，只是逆来顺受、唯命是从。

沙僧这种忍辱负重、逆来顺受的奴性和他低下的身份地位密切相关。他之前作为天界的“卷帘大将”，负责玉帝的起居饮食，专管放帘、下帘的工作以阻挡大臣，维护玉帝的权威，实际上就是一个奴仆兼侍卫的角色。俗话说“伴君如伴虎”，经常侍立君侧，已经养成了他小心谨慎、驯顺服从、唯唯诺诺的性子。

沙僧在古典文学画廊中的独特意义，就在于他是一个具体可感的普通人的典型，在他身上优点与缺点并存，是一个真实的丰满的人物形象，而不再是前代文学中刻画的高不可攀的大英雄。

参考文献：

[1] E.M.福斯特，冯涛译.小说面面观[M].北京：人民文学出版社，2009：78.

[2]吕学琴.浅论沙僧[J].安顺师范高等专科学校学报，2006（3）.

[3]吴承恩.西游记[M].武汉：湖北人民出版社，1994：51，51，165，639，295，52.