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有限“欢歌”:《青春派》意识形态评析

2016-08-01石晓平

电影文学 2016年14期

[摘 要] 《青春派》中的多元意识形态只是一种“有限的多元”,各意识形态之间是一种不平衡的发展关系,在对主流意识形态构不成威胁的前提下非主流意识形态才能够得以存在。因此,尽管在《青春派》当中具有一定荒诞的狂欢色彩,但也仅仅是短暂的“欢歌”。在意识形态中,电影表象系统是一种想象性的架构,反映了观影群体与生存现状之间的实在关系。通过挖掘青春电影背后的深层内涵,能够缝合断裂的意识形态,同时,使我们对作品有更清醒的认识。

[关键词] 主流意识形态;生存状态;心理动机

郝杰导演的前几部作品平衡了精英意识与主流意识,但忽视了大众文化、市场需求现状,好看但不卖座。而到了《青春派》则主要呈现为主流意识形态与大众意识形态之间的对抗,精英意识形态几乎销声匿迹。

一、非主流意识形态与主体建构

青春电影对当代青年群体爱情观的宣扬,一直以来都存在着诸多使人无法完全把握的问题。就当今竞争非常激烈的中国社会而言,高考就是一个缩影。当前的中学生正处在人生的选择点上,只有埋头苦读才能在高考的趋势下争取到通往美好生活的“门票”。因此,中国青少年尽管正处于青春躁动期,却无权拥有爱情,恋爱是中学时代的一个无法谈及而又不能回避的话题。所以,大多影视作品都无法将恋爱问题诠释得淋漓尽致。但是《青春派》在处理这一题材的问题上将中学生的初恋表现得大大方方,存在着一定的超越性,恋情被处理得伤感、青涩、浪漫并且具有一定的叛逆色彩。……

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