李维意+王贺

对真善美的追求是人性的体现。真善美产生并统一于人类的实践活动，是理想性与现实性、合目的与合规律的有机结合。真善美是主体与客体关系的理想模式，是人类永恒的追求。《共产党宣言》（以下简称《宣言》）是马克思、恩格斯为无产阶级和全人类的自由解放指明道路的奠基杰作，是“在中国具有最深远影响、改变中国面貌最大的精神思想武器”。在《宣言》中，马克思、恩格斯立足世界之真、胸怀世界之善、仰望世界之美，将真善美的统一作为把握世界的基本方式，系统阐述了马克思主义的基本原理。

一、崇高信仰的“至真”根基

马克思、恩格斯坚定地相信并反复强调，《宣言》所阐释的基本思想和理论原理是正确的。《宣言》发表两年后的1850年，马克思、恩格斯在《中央委员会告共产主义者同盟书》中强调，《宣言》中阐述的关于共产主义运动的基本观点，“都已被证明是唯一正确的观点”。《宣言》发表24年后的1872年德文版序言中，他们强调：“《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”《宣言》发表36年后的1884年，恩格斯强调，共产主义同盟的战斗力量源于有一个“第一流领袖马克思”和“一个至今还保留其全部意义的原则性和策略的纲领《共产党宣言》”。160多年来，《宣言》之所以广泛传播、经久不衰的原因就在于它的真理性。“‘真理是关于‘普遍必然性的认识……是关于事物的规律性的正确认识。”《宣言》通过分析整个人类社会历史的发展，揭示了其中的发展规律，为无产阶级提供了科学的世界观和方法论，彰显了共产主义崇高信仰的“至真”根基。