赵丽宏

风雅是心灵的需要

“风雅”这个词最初的源头，大概起于《诗经》吧。风、雅、颂，是《诗经》三部分的名字，风是民歌田歌，雅是典雅之乐，颂就是颂歌。后人取前两个字，风和雅，组成风雅这样一个词，这是汉字的奇妙。颂歌并不是人人爱唱，更不是人人爱听的，千百年来，一直如此。所以，风雅这个词，决不会被“风颂”或者“雅颂”替代，这也是人心所向，心照不宣的事情。

何为风雅？千百年来，中国人一直在丰富这个词的内涵。俞伯牙和钟子期高山流水识知音，那是一种风雅；陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，也是一种风雅；王羲之聚友兰亭，曲水流觞，斗酒吟诗，是一种风雅；李太白“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”，又是一种风雅；苏东坡“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，也是一种风雅。古人读书吟诗、下棋抚琴、玩水赏月，都是风雅的举动。

以前有人这样说：“雅士琴棋书画，俗人柴米油盐。”把柴米油盐和风雅对立，其实很没有道理。会琴棋书画的人，怎么离得开柴米油盐呢？没有柴米油盐，连果腹都成问题，哪里有力气去摆弄琴棋书画。是人，都难免世俗，要挡风遮雨住房子，要御寒保暖穿衣服，要吃饭，要喝水，这是做人的基本需要，无法避免。风雅，似乎是衣食无忧之后的闲情逸致，是一种精神的追求，是一种做人的情调。现代人所说的风雅，和古人的风雅，在本质上仍然是一脉相承的。

风雅的反义词和对立面，应该是粗俗和庸俗。何为粗俗？何为庸俗？这是无须多解释的，一切没有修养、没有文化的行为，一切虚伪和夸张，一切损人利己或者损人不利己的行为，都是粗俗和庸俗。……