张力曼

晋朝的杨泉在《物理论》中讲了一则逸事：汉末的管秋阳兄弟与另一个人因避战乱而结伴同行。天下大雪，断了粮食，管秋阳就对弟弟说：“现在如果不吃你的同伴，我们三人就一起死。”于是兄弟俩一起杀了同伴，解了饥、驱了寒，活了下来。南朝梁元帝萧绎撰写的《金楼子·立言》里也记载了孔融的吃人言论：“三人同行，两人聪俊，一人底下；饥年无食，谓宜食底下者，譬犹蒸一猩猩、煮一鹦鹉耳。”

对于这件事，孔融怎么看呢？孔融认为，管秋阳爱惜父母赐予的身体，所以吃了同伴，没有什么错，因为这人只是一个同伴，不是朋友。如果像管仲吃了鲍叔，贡禹吃了王吉，就不行。而管秋阳吃那个人，是“聪俊者”吃“底下者”，那个人不过是一只能说话的鸟兽罢了，就像狗吃了一只狐狸，一只狐狸吃了一只鹦鹉一样，没什么奇怪的。

当时，孔融此言论一出，立马遭到众多仁人志士的指责和嘲骂。北京师范大学的副教授史杰鹏曾写过一篇 《后汉三国时代，孔融这样的知识分子有什么用》 的文章，批判孔融。还有人评论说：“一个博学的人怎么会做出如此诡辩，有悖人伦，可见孔融道德异常低下。”大家看，在孔融眼里，貌似只有管秋阳两兄弟是父母生的，而那倒霉的同伴就不是父母生的，所以不必爱惜父母赐予的身体了。这也忒逗忒荒谬了吧！孔融这样的名士竟会有这般思想和言论，那么他遭时人指责，遭后人炮轰，也就不足为奇了。

（编辑/张金余）