刘　佳　（咸阳师范学院 设计学院　712000）

从辋川图谈王维山水的禅意诗境

刘佳（咸阳师范学院 设计学院712000）

由于古代中国是久远的佛教之国，唐代更是佛学隆盛之世。佛教称安静的沉思为禅定。以求取心灵清静如一、万象浑然、澄澈透明，达到心境与佛境的完美同一。诗与禅是两种不同的意识形态，一是文学创作，一属宗教思想。虽然归宿不同，但确有着千丝万缕的联系。因为“禅”根深蒂固于中国的古代诗歌枝叶，从而相通共生。而诗人王维是虔诚的佛教徒。其诗歌、绘画艺术创作跟佛教思想有着千丝万缕的联系。

王维；辋川图；山水画；隐世；佛学

春日倚窗赏花开，清风烟雨渡青山。远笛扬，晓雾散，轻红醉辋川；

夏午深树语流莺，松间沙路净无泥，虫声鸣，星如雨，明月来相伴；

秋后酣醉卧石泉，山溪青丝绕指转。玉盏空，浮生梦，江柳共风烟；

冬夜炉边听落雪，风敛梅香暗度垣。弦声慢，纵情歌，声声祭流年。

辋川，位于蓝田县南10余里。地奇胜，有华子冈、欹湖、鹿柴、竹里馆、柳浪、茱萸沜、辛夷坞等景致。这里河水潺流，波旋如辋，群山连绵，松林翠柏，山花石竹，飞瀑岩洞，一切美好的景致应有尽有。诗人王维喜欢与友人泛舟水天之间，把酒言欢，弹琴赋诗，纵情丘壑野林，栖心闲逸，悠然一身。对于辋川，王维当时的选址可谓妙哉，此地距离长安城四五十公里，离“隐士之山”终南山有六十多公里，既可以品味山水之乐，又可以顾忌庙堂之志，进退之间，耐人寻味，既保持着隐士之风骨，也是文人观望仕途又心系自然的不得已选择。如今的辋川，早已不是旧时模样，建造了很多工厂，山形地貌遭到严重破坏，我们也只能从王维的画中，寻找昔日的辋川旧梦。

“诗佛”王维，著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。二十岁的王维，新科进士，少年得志，但不久后便被牵连贬官。公元755年，叛军攻陷长安，安史之乱爆发，王维被迫在叛军中为官，身不由己。后动乱平息，新帝当政，因为与叛军的关联，王维被贬官。耻辱和自责交织缠绕，成为束缚他身心的茧。晚年的王维最终居于辋川，笃志奉佛，寄情山水，远离世俗尘嚣，为心灵开辟一方净土。

由于古代中国是久远的佛教之国，唐代更是佛学隆盛之世。佛教称安静的沉思为禅定。以求取心灵清静无一、万象浑然不顾、心境澄澈透明，达到心灵与佛旨的完美同一。诗与禅是两种不同的意识形态，一是文学创作，一属宗教思想。虽然归宿不同，但确有着千丝万缕的联系。因为“禅”根深蒂固于中国的古代诗歌枝叶，从而相通共生。而诗人王维是虔诚的佛教徒。其诗歌、绘画艺术创作跟佛教思想有着千丝万缕的联系。禅静思想影响了王维的恬淡地艺术理念与人生世界观。王维把禅学思想融合在对自然的热爱，所表现的感性认识中，他笔下常出现的是清净美好的山林景致，空灵幽寂的田园境域。他将佛学“空”与“静”思想，以行云流水般的笔触赋于作品之严挺风骨，落墨处不繁杂，却意境安逸幽静。王维开创了古代山水写意派画风之始，他的技法体现了胸有成竹、先神后形的绘画理念，而他的山水诗作，同样具有舒胸达意的创作意图。王维一生所写大量的山水田园诗，在其以山水风物为描写对象的诗歌中，寓含着佛学禅境和哲学深思。“空山不见人，但闻人语响。明月松间照，清泉石上流”风静云动，花开花落，素琴淡茶，人静沉思；何等的空灵幽寂地思想境界！而敷于作者深思的画面使王维的诗歌活灵活现的跃于纸上，也使中国古代的山水田园诗作另辟蹊径，达到了艺术高峰。诗人把禅宗理念融合于文学艺术之中，达到感性认识到理性哲思的升华，从而做到“诗中有画，画里有诗”。

传世的《辋川图》不仅造就了一种意境，更是一种禅境的表达。在深山中，在幽涧旁，诗人凝视着返景山林，溪涧沟壑；低看清漪倒影、落花如飞。心随境寂，哲思悟深。美好大自然的风动云静，潭深水溅，人世间花开花落，人心静无一杂物，清闲自得的心境，使人间浮名他利随风而过，此时别无他求。整副画面青山掩映，屋舍俨然错落，幽卉松竹生辉。舍内隐者对弈饮茶，鸣琴寻欢，怡然恬静，自得其乐。亭外楼阁，流水曲畅，扁舟泛流打破幽静寂然，画面古朴自然，生动和谐。观看中舒展自然不失疏密得当，仿佛面临脱俗仙境。辋川的一石一木，一花一草，青山流水，都在王维眼中，沁入心脉。他要表达的是灵魂心境的抒发与自然景致的完美交融。以内心映射万物，寄情于笔墨之上，追求笔墨的简朴和“气韵高清”的自然之道。画面采用散点透视，整体构图的方法。透视方向向下俯视，前面是大部分雅致娴静的别墅景观，后面是轻松恬静的自然田园，写实手法将美好的风光清晰得跃然纸上。整幅画面气势恢弘，幽静空灵，线条细腻中富于变化，表现技艺一丝不苟。作者追求笔墨的生命扩张力，勾勒细致分明，随类赋彩，应物象形：楼阁、人物、山石、林木、舟船布置随意而有章法。构图上采用中国画传统的散点透视法，向下俯视，以使精致华美的亭台楼阁细致入微地呈现在观者眼前。别墅外的河水蜿蜒流畅，小舟载客而归，表达的意境淡泊名利，以求心境超然脱尘。勾线苍劲力挺，态度一丝不苟，敷彩浓丽青绿，朱红鲜明。山石以线勾廓严谨无皴擦破笔，染赭石色后，在石面受光处统罩以石绿，色彩凝重沉着，新鲜华丽中绝不浮躁。亭台楼阁则刻画入微，面面俱到。观者仿佛身入其境，感受一份清雅逸气。画面洋溢着盛唐绘画风格的禯丽华美。不过细细想来，原来作者意念中的桃源佳境，并非茅屋几间，躬耕自给，而是如此的令人心而往之。王维把诗、书、画、思巧妙地结合在一起，将“诗意”赋予画生命力，体现了自然景物与自我心性的融合，“心”与“物”与“心”的转换，表达的是作者清静淡泊向往自然的意境。诗人王维的性情，是淡与浓的完美结合，激烈地渴望入仕情思幽寂于静静地山水草木中。正是以一位禅思者的目光览悦视界，才使刹那变幻纷纭地物象，是那样趣味盎然，超脱物外。“我心将往，玉宇芬芳”兴有天地造化这一片钟灵敏秀。

《辋川图》的作者具有儒道佛三方面的艺术修养，出世与入世的人生哲学与态度相互交融，林泉之致的思想要求创作者静心诚虑、陶冶心性，不能急功近利、急于求成。《辋川图》是画家晚年长居辋川时会心之作，整幅画面观之春山连绵，林木繁密相依，楼台古朴典雅、营造意境超凡脱俗。和辋川诗26首相呼应，完美的阐述了“诗中有画，画是作诗”。只有日积月累临境的感悟深思，勤练苦修、研磨专一才能逐渐积淀起深厚的艺术手段，陶冶出淡泊名利，雅致清逸的气息和豁达宽广的胸襟。

辋川已远，灰蒙之间，有一位老者来自唐朝，低声轻语：战火已熄，残壁断垣……自在这一方山水，不受尘俗干扰。饮山泉，随风歌，倚云归去，一笑尘缘了。王维，在中国文学史上，是一位具有独特气质和特殊贡献的伟大诗人，同时也是一位虔诚的佛教信徒。

刘佳，硕士研究生，中级工程师，现代设计艺术。