⊙吕昱衡［集美大学文学院，福建厦门361021］

《文心雕龙·知音》篇研究综述

⊙吕昱衡［集美大学文学院，福建厦门361021］

《文心雕龙·知音》是我国古代第一篇比较系统的文学批评论，近年来随着《文心雕龙》研究的升温，关于《知音》的相关论述也有所增加。纵观20世纪80年代至今的研究著述，篇幅虽然不多，但仍不容小觑。本文即是对《知音》的研究历程进一步梳理、归纳分析各家著述，成果主要汇集在“知实难逢”“音实难知”“六观批评”等方面。

刘彦和 知音 “知实难逢” “音实难知” 六观批评

《文心雕龙》作为中国文学史上第一部文学理论专著，以其精深透彻的论述，典雅流丽的文辞，历来为人称道。休文谓为：“深得文理，常陈诸几案。”鲁望曾说：“刘生吐英辩，上下穷高卑。下臻宋与齐，上指轩从羲。”豫章先生于《与王立之书》中评道：“（文心雕龙）所论虽未极高，然讥古人，大中文病，不可不知也。”清代史学家章实斋称：“《诗品》之于论诗，视《文心雕龙》之于论文，皆专门名家、勒为成书之初祖也。《文心》体大而虑周，《诗品》思深而意远。盖《文心》笼罩群言，而《诗品》深从六艺溯流别也”，又称“自出心裁，发挥道妙”。凡此称许，不一而足，足以想见《文心雕龙》在中国美学史和理论批评史上的重要地位。

《知音》是《文心雕龙》的第四十八篇，是我国古代第一篇比较系统的文学批评论，它相当全面地论述了文学批评的态度、特点、方法和基本原理，并涉及文学批评与创作的关系和文学欣赏等问题。全篇分四个部分：第一部分讲“知实难逢”。……