摘要：中国的礼乐文化起源于上古时代。礼，源自祭奠天神特定的行为准则；乐，源自上古人们内心情感的表达。礼与乐的相互融合，并且逐渐走向规模化、制度化，是古代中国奴隶制度起源最初的根本特点。各阶级的统治者利用不同形式的歌曲舞蹈表演来规定礼仪的等级，从而来维护自己的统治。然而，这种秩序井然的制度，到春秋战国时期，发生了质的转变。

关键词：战国时期 礼崩乐坏 王室

一、礼崩乐坏的历史背景

西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

（一）西周社会大体情况

周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。在周朝，统治阶级大致分为天子、诸侯、大夫、士四个阶层，各个阶层在使用的音乐和舞蹈方面，以及仪仗队等各个领域，方方面面都有明确的规定。对于各种乐器使用权利的规定也是严苛的，有些乐器只有天子可以享用，诸侯大夫如果享用便是越礼，而对于乐器乐师的数量同样也有着严格的限制。

（二）春秋时期的由盛而衰

随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。对外夷狄戎的征战掠夺，对国内民众的搜刮伤害，引起内外的不满，所以昭穆之时，虽然疆土有所扩大，但其统治地位却己经开始走下坡路。在这内忧外患的大环境下虽发动过几次战争，但都是无力回天，最终西周退出了历史的舞台。春秋时期，群雄并起，天子势衰，诸侯国之间兵戎纷乱，社会矛盾激化，违礼、僭礼之事层出不穷，礼制的权威遭到严重的挑战。虽然礼与乐在一定程度上有破坏和变质，但并没有完全崩坏，失去作用。

（三）战国社会大体情况

礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。首先，从大量的考古发现能够看出，这一时期是商周的青铜时代与铁器时代的过渡期，出土文物中既有大量青铜器皿，也有为数不少的铁器制品，这一转变极大地促进了战国时期生产力的迅猛发展，王室与诸侯的经济实力有很大的改变，并逐渐出现了周室王权衰落，各诸侯国竞相称霸的局面。其次，此时的礼乐制度已经不是一种治理国家、感化人民的工具，而是一种权力利益的象征。

二、礼崩乐坏的原因

（一）王室的衰微

西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。诸侯各国则通过战争、开辟荒地等手段，使自己占领的疆土不断扩大。各国的诸侯觉得自己的实力已经不能与他们的权力相适应，为了使自己达到实力与权力的统一，各国逐渐走上了争霸之路。首先，郑庄公向周王室权威发出挑战，郑庄公偷偷派人割了周王室的麦子并且不再定期朝拜周天子。郑公的做法明显违反了《周礼》对诸侯的规定，诸侯各国有义务向天子进贡。而后周王室却又在 “繻葛之战”中败北，从此周天子威信扫地，王室逐渐衰微。

（二）诸侯对特权的追求

“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。而此时各诸侯国无论是经济实力还是政治势力都已经有足够的资本和周王室比肩。然而各诸侯国野心在极度膨胀之下欲求不满，想要进一步得到《周礼》中所规范的只有周王室可以独享的特权。

三、结语

西周作为礼乐制度最为强盛的阶段，礼与乐都为当时的国家、社会以及人民带来了相当大的便利。随着王室的逐渐衰微，各诸侯国的势力不断增强，最终在春秋战国时，礼乐完全崩坏。礼的崩坏使周王室再无权威之力，各诸侯国可以随意扩展疆土，周王朝对诸侯国失去制约，原本统一的社会管理体系出现混乱。而乐的破坏更为严重，可以说这是中国古代音乐史上的一次大浩劫。

参考文献：

[1]刘再生.中国音乐史简明教程[M].上海：上海音乐学院出版社，2006.

[2]李笑梅.春秋战国音乐思想浅谈[J].山东大学学报，1992.

[3]孙存彦.论春秋战国时期“礼崩乐坏”的原因[J].中学时代，2014.

（作者简介：樊琪，男，硕士，咸阳师范学院，讲师，研究方向：音乐学）