［美］陈光宇

秦骨汉魂：全球视野下考察中国文化的连续与断裂

［美］陈光宇

张光直先生晚年从考古人类学的角度提出人类文明起源发展可以分为两种模式：连续性模式与破裂性模式。两种模式主要区分在于人与自然的关系定位；前者以中国与玛雅文明为代表，后者以西方文明为概括。张先生的提法，学界有争议，值得深入研讨。我们认为即使今日中国文化的一些核心元素仍然符合张氏连续性模式所描述的特质。本文就文字与宗教两个文化元素来检视张氏理论。我们首先比较汉字与其他文字的起源，然后考察汉字在东亚的发展历史与命运，并讨论在当今剧烈的全球化演变之中，汉字作为中国文化承载体及世界仅存的非拼音文字其前景为何。汉文明是世界仅存的非宗教文明，我们以连续与破裂模式来考察汉文明儒道二家的天人观。特别着重儒道与其他世界宗教在宗教情怀层面的对比。最后我们提出“秦骨犹存，汉魂可招”①文章题目所揭“秦骨汉魂”，“秦骨”指汉字，汉字之得以存在发展，拜秦统一及书同文之功。汉魂主要指儒道。汉初尊儒崇道，承先启后铸造民族之魂。的看法来探讨汉文明在全球化视野之中，在亨廷顿文明冲突理论笼罩之下，如何自处并与其他文明进行互动互补，以求进一步的发扬光大。

秦骨汉魂；全球视野；中国文化

吉林大学与美国罗格斯大学于2016年夏在长春联合举办“文化中国／东亚：现代中国／东亚民族意识、全球主义和现代中国／东亚文化的兴起”国际学术会议。……