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论柏拉图与亚里士多德文艺观念的分歧

2016-07-09胡显斌

文艺生活·下旬刊 2016年5期

胡显斌

摘 要:亚里士多德是柏拉图的弟子,深受柏拉图的影响。他的众多著作是摹仿柏拉图的对话形式。但是柏拉图学院与众多雅典的哲学流派一样,是以共同精神集合起来并且有相同基本观点的人的集体,同时他们的研究工作又有相对的独立性,亚里士多德是柏拉图所交口称赞的学院弟子有着自己独特的个性。本文试图对他们的文艺观念进行分析,来进一步了解。

关键词:论柏拉图;亚里士多德;文艺观念

中图分类号:J0 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2016)15-0055-01

一、文艺研究的方式

《文艺对话集》讨论的文艺,艺术是凭专门的知识学来的工作——音乐、雕刻、诗歌、手工业、农业、医药、骑射、烹调。艺术作为一个泛化了的概念,讨论的方式是很自由很散漫的,柏拉图提出文艺的一系列问题,但并未得出最后的结论,甚至对文艺的定论也是褒贬不一。柏拉图讨论文艺呈现它律的固着状态,《文艺对话集》等有关文艺探讨的篇章是建立在自身伦理学和政治学的基础上,文艺处于不自觉的运转方式之中。讨论文艺的重要篇章——《理想国》卷二卷三侧重点是统治者的文学音乐教育,《理想国》卷十列举诗人的罪状是不利于“正义”的稳定,《大希庇阿斯篇》谈“美”是以“有用”、“有益”、“善”作讨论的前提和标准,连他自己最为看好的门类艺术音乐,也只保重“多里斯调”和“佛律葵调”两种类型的音乐,这是出于训练保卫者的实际教育功用,柏氏认为两种音乐的心理同构是勇敢、节制、镇静、清醒。……

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