许中荣

(南开大学 文学院， 天津　300071)



·三国文化·

论《三国演义》中的谯周形象及其文化内涵

许中荣

(南开大学 文学院， 天津300071)

摘要：《三国演义》中的谯周是一个矛盾的、充满张力的人物形象，在小说中出场九次，但却具有独特的文化内涵。小说围绕“谯周劝降”展开对知识正确性与道德合理性之关系的思考。围绕谯周劝阻诸葛亮、姜维北伐演绎“天时”与“人力”、“知识”与“道德”的冲突以及知识面对道德时的有限性，以及如何评价二者价值高低的问题。“毛本”在谯周形象上的微调，除了行文上的原因，一方面是对明清易代之际文化思潮的呼应，同时也表现出毛氏父子的“史家心眼”，并未对谯周形象予以简单化的处理与批评。

关键词：《三国演义》；谯周；知识信仰；道德；贰臣

谯周在《三国演义》中属于边角人物①，在整部小说中一共出场九次。但是，他的这九次出场却都很有分量，包括劝降了两个主公，参与刘备“正位”为帝，给诸葛亮和姜维的北伐泼了四次“冷水”，预测了孔明之死，最后一次就是陪着后主乖乖地到了洛阳，做了亡国奴。在小说中，谯周大多时候是以扛着“天道”的“负能量”出现的，不能给读者留下好印象。例如“毛本”在第65回中批道：“谯周惯说天文，后来劝后主出降，即此人也。权、巴欲杀之，亦不为过。”[1]807在第118回再次批道：“谯周前劝刘璋出降，今又劝后主出降，是劝降惯家”[1]1423，“惯修降书第一手”[1]1424。直至近代的祝秀侠先生也痛斥谯周为“汉奸”，对之“只有鄙恶痛恨”[2]114。可是，对他的劝降尽管冷嘲热讽，但谯周在小说中也并非一无是处。……