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《楚辞·远游》云：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”说明羽人是不死之民。《山海经·大荒南经》云：“有不死之国，阿姓，甘木是食。”郭璞注云：“甘木即不死树，食之不老。”甘木当为甘蔗，砍了能再长，古人认为食之不老。《海外西经》记载此特别长寿之国时又称白民，白民长寿的原因还因为“有乘黄……乘之寿二千岁。”《辞源》谓乘黄即飞黄，一种神鸟，成语“飞黄腾达”即源于此。《大荒南经》云：“又有成山，甘水穷焉……有羽民之国，其民皆生毛羽。”这就是岭南铜鼓上常见的手擎蔗杆、头戴羽冠、多人乘驾飞黄的羽民图像。据《姓氏考略》引《元命苞》记载，唐置白州县即白民之国，其地在今广西博白，甘水即北流江，其流域遍布甘木，博白为北流江、南流江交汇处。王力在《汉语语音学》里表述，上古时虞、羽、于、俞、吾俱入匣母鱼部，为同音字，故古书所载虞人、羽人、于人、俞人、吾人为同一族类。

羽人北上与偰人结合为偰俞氏，即《淮南子·本经篇》里所记载的猰貐。《山海经·海内南经》记载，窫窳“居弱水中，在狌狌（即封豨）之西”。封豨（今广东封开）之西的弱水即今天的桂江，在广西梧州境内。仓颉始造书契，为偰人之祖，《春秋纬·元命苞》云：“仓帝史皇氏，名颉……都于阳武。”颉好偰，阳武即今河南原阳县东南，该族高辛氏时归属高辛之子氏族，尧时为司徒，殷之先也，故殷墟甲骨文特盛。猰貐即周初之仓吾，见于《逸周书·王会解》。

羽人与干人（赣巨人）结合为余干氏，居今江西余干；与娄人结合为于娄氏（吾融氏），居今河南固始县东南；