吴昱苇

摘 要：丑往往被当做美的对立面，但两者关系难以割裂，丑也可以说是艰深的美，其艰深在于需要分析和理解，唯乐原则就是解读审丑心理的一种较适用的方法。弗洛伊德认为：“唯乐原则主导心理活动”[1]5，在其主导作用下，丑通过转化、宣泄和狂欢三种形式使人得到快乐的心理补偿，但也应看到一些原则和方法的作用超越了唯乐原则。最后，理解了人与生存环境之间的关系，能更好地认识审丑的价值。

关键词：审丑 唯乐原则 美学 弗洛伊德

一、丑是艰深而快乐的美

丑往往被当做美的对立面，但简单地用丑或美来判断事物很难，比如苏格拉底和伊索都兼具相貌丑灵魂美且智慧高的特征。丑与美的关系可以说是“丑服从于美”[2]25，丑衬托美甚至表现美，但在艺术中丑本身也可以就是一种美。艾柯在《丑的历史》中强调我们要区分“丑的本身、形式上的丑，以及艺术对这两者的刻画”[3]20，丑的本身或形式上的丑或许是让人不快的，但丑的艺术却不然。阿多诺说：“艺术中没有原本就是丑的东西”[2]32，有的只是没有表现力的东西。由于集体的社会形态、时代精神、哲学思潮及个人的生活经历、心理结构、思维方式的差异，对美丑的判断可能千差万别。如果我们认为某种丑的艺术是丑的，很可能是因为我们对它所要表现的内容认识不够充分，用鲍桑葵的话说就是因为“我们的软弱和缺乏教育”[4]——软弱让人没有足够的勇气面对现实，缺乏教育让人没有足够的理解力认识现实。……