刘雪松

老人女儿索要的是道德，其实是别人的权利让渡。明知上车就会无座，却连小板凳都不给老人备一张，老人的女儿已经是把别人可能的谦让，当成了义务。这就是典型的道德越位。当然这并不是说女大学生不愿与老人拼座就一定光荣正确，但公共场合下的道德呈现，是个两厢情愿的交流过程，本质上应该是不能离开礼尚往来的那种谦谦之意所带来的美感的。更何况这是在动车上，对号入座约定俗成，不是稍站片刻就能完事的公交车上。

公交车上的让座也是需要美感的。两个月前，北京一辆90路公交车上，曾经发生过一起因为不让座而引发的冲突。在“爱心座位”旁，一位老人见座位上坐着的一名年轻女子没给他让座，先是用手戳女子的头部，然后推搡对方索要让座，吵得不可开交之后，人们才发现，这女子是位孕妇。

这就是道德绑架引发的一场丑剧。当相互的谦让，成为一方眼中的必须，这种美感已经荡然无存。道德已经成为单方面拿来约束别人的强加于人，是以德相挟的侵占。这恰恰与道德的本意相违背，反而是一种不道德的行为。

达州至成都的动车上，老人的女儿从决定乘坐这班动车的时候起，其实是将母亲的年迈，当成一种索取的资本，她是把别人礼让的或然性，当成了必然性；把与人精神交往过程中的奢侈品，当成了单方面索要的必需品。这种不对等，已经将美好的道德，当成咄咄逼人的武器了。所以，道德成了一部分人在公共场所的一场赌局，他们心里早就设定了这场对赌，肯定赢，必须赢。

这是对道德本义的扭曲，也使得道德成为攻击别人、侵占别人权利的强大武器。我有让座的义务，但没有一个道德的标准上写着，你可以挤占别人的座位，可以在别人没出让自己的权利时出语不逊。如果这个道理都不懂，哪里还有什么德。德是用来敬仰着的高尚，不是侵占别人权利的武器。这个道理都搞不懂，再好的美德也会糟蹋了。