◎景志刚



一方水土一方人

◎景志刚

“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜……”时至今日，在我国多数地方的传统婚俗中，“拜天地”这一仪式仍然不可或缺，敬畏上天、感恩大地、崇拜祖先已经融入到我们日常生活的方方面面。

民俗，既传承着历史渊源，又具有地域特色。“人非土不立，非谷不食。”经历了漫长的农耕社会，从黄土地上、黄河岸边走出来的炎黄子孙，把先祖们深厚的土地情结，一代一代地传承到今天。

○ 春祈秋报说社祭 ○

社祭，是古代中国祭祀土地神的传统仪式。在原始的农耕时代，出于对土地化育万物的崇拜与敬仰，祭祀土地神的仪式很早就出现了。从封土为社、以石为社、以木为社的自然崇拜，到人格化的地母崇拜，社祭随着国家的形成而演变。到了夏商周时代，为了彰显治土治民统治权的合法性，社祭被列为国家最高的祭祀礼制。

西周时期，与分封诸侯的政治体制相适应，建立了不同等级和地域大小的社祭体系。“王侯乡、遂、都、鄙之社，并为公社；置社则为私社。”这里所谓的“公社”，是指官方所办不同等级的社，祭祀活动庄严、隆重，告祭天地和先祖，祈求国泰民安、江山永固。“私社”为民间所设立，祭祀活动简朴、随意，主要为了祈求风调雨顺、五谷丰登、赐福平安，但其立社与祭祀活动也要受到国家的监督。进入春秋战国，周王室日落西山，诸侯群雄并起，社祭作为中央政权的礼制逐渐衰微，民间社祭活动开始占据主流。

春社图（张培敦　1829年作）

旧时社祭的日子称作社日，汉代以前只有春社，汉以后才分为春、秋二社。